COFRADÍA DEL CRISTO DE LA PRECIOSA SANGRE

2º PREGON DE SEMANA SANTA DE LA COFRADÍA DE LA PRECIOSA SANGRE. 18:00 horas del Domingo, 04 de marzo del 2012

2012-02-28T22:59:00.000+01:00

La Junta de Gobierno os emplaza a disfrutar del 2º Pregón de Semana Santa de nuestra Cofradía.

Este año estará a cargo de nuestro Capataz y Vicehermano Mayor Juanjo Gil Sánchez.

Los sones de la Semana de Pasión van comenzando a rellenar nuestras calles.

El deslizar de las zapatillas de los costaleros y costaleras, balancean a nuestras imagenes.

Un año enteríto a transcurrido desde la anterior.

Disfruta el discurrir de un cofrade de categororía inigualable.

Os esperamos, no faltéis...

La Junta de Hermandad

FUNCIÓN PRINCIPAL: A las 20:00 horas , Viernes día 02 de marzo del presente

2012-02-28T22:25:00.001+01:00

La Junta de Hermandas de la Preciosa Sangre os invita a compartir nuestra Función Principal. En la cual también vamos a celebrar:

1- Potestación de fe de la Junta de Gobierno de la Hermandad.

2- Imposición de Medallas a los nuevos hermanos/as.

3- Entrega de la Medalla de Honor a D. Julio Cabrera Romano.

4- Distinción Honorífica a la Hermandad de Ntro. Padre Jesús de la Salud
y María Stma. de las Angustias. (Hermandad de los Gitanos)

ENSAYO DE COSTALEROS

2012-02-24T13:04:00.002+01:00

PUBLICADO EL CALENDARIO DE LOS ENSAYOS DE LOS COSTALEROS

Estimados costaleros y costaleras, os informamos de los ensayos que vamos a tener hasta el momento de nuestro Vía Crucis Penitencial.

Si pinchais sobre la imagen lo vereís a tamaño real y se lee mejor.

GRACIAS

2012-02-21T12:47:00.005+01:00

Estimados Hermanos y Hermanas en la Fe.

Nuestra Cofradía data aproximadamente del año 1988 en la que un grupo de amigos, en su mayoría inmigrantes, decidieron reunirse y crearla con el fin de tener una Procesión de Semana santa en el Barrio de La Fortuna. Ese primer año, salió en unas andas a ruedas hechas de estructuras de estanterías metálicas y adornadas con una tela que hacían de caídas y con flores que decoraban un Cristo Crucificado prestado de una Parroquia de Orcasitas.

Casi nada el esfuerzo desarrollado por este grupo de personas.

Con el tiempo, se construyen dos pasos ya decorados con ornamentación, para el Cristo que ya no era prestado, por que se compró un Crucificado y salía acompañado de su Madre, La Virgen de los Dolores, una talla de la escuela castellana que donó un cofrade ya falleció hace unos años.

Con el paso del tiempo y ante la delicada situación de la Imagen de la Virgen, decidimos la Junta actual comprar una Imagen y así lo hicimos, en este caso la escuela es más al estilo sevillano.

Los pasos variaron y también los hicimos nuevos, desaparecieron las ruedas y ahora salimos con costaleros, todo un lujo y un trabajo realizado con el fin de ir mejorando año tras año.

Este año hay dos novedades, por un lado y gracias al párroco este año y habiéndose realizado una obra grandiosa con una gran puerta, saldremos con nuestras Imágenes desde dentro del Templo y no tendremos que estar montándolas en la calle, siempre con la incertidumbre de que pueda llover y estropear las tallas. Y la otra novedad es que por primera vez y gracias a una cofrade y un grupo de mujeres que han colaborado, hemos vestido a La Virgen de Hebrea que por cierto está muy guapa. Todo ello con mucho trabajo y con mucho esfuerzo.

COMO EL VERDE SIGNIFICA ESPERANZA Y LA ESPERANZA ES LO ÚLTIMO QUE SE PIERDE OS DEJO ESTE COMUNICADO:

La única pena que tenemos es no poder salir con una banda este año que acompañen el Viernes de Dolores a nuestras Imágenes, el presupuesto no nos llega. Por ello estamos recabando información de tarifas y precios de bandas hasta ver si es posible llegar económicamente a procesionar con música. Es difícil y por ello la directiva pide colaboración, donativos, etc. Que podéis ingresar en la cuenta de Ibercaja del Barrio de La Fortuna, cuyo titular es La Cofradía del Cristo de La Preciosa Sangre, o con un donativo en el cepillo del Cristo que se encuentra en la Capilla de la Parroquia de san Fortunato, o bien en mano en los despachos de Cofradía o bien a cualquier miembro de la Directiva, el teléfono de contacto es 687925114. Agradecemos toda la colaboración posible, ojala pudiéramos salir con música, pero es muy difícil.

SALIDA DEL PASO DEL CRISTO

2012-02-12T20:58:00.000+01:00

No os perdaís este enlace, es el ensayo de la salida del paso del Cristo por la puerta nueva de la Parroquia. Que lujo, 25 años esperando este momento.

http://youtu.be/DNDvi0BMego

ENSAYO

2012-02-07T14:13:00.000+01:00

Hola a todos y a todas.
Comentaros que se convoca a todos los costaleros y costaleras a la prueba de ensayo de salida del paso por la puerta grande de la Parroquia con el siguiente plan para el domingo día 12 de febrero:

A las 10 de la mañana subiremos la plataforma de salida con su correspondiente rampa.
A las 13:00 horas traeremos el paso del Cristo (Por ser el más grande) para realizar dicha prueba de salida.
A las 14:00 horas convivencia, comeremos una buena paella en los sotanos de la Parroquia como el pasado año.
A las 15:30 horas realizaremos el ensayo.
A las 16:30 horas regresaremos con el paso y la rampa a la Junta de Distrito y bajaremos el de La Virgen a la Nave para el comienzo de los ensayos en el Colegio Público Gonzalo de Berceo.

NOTA IMPORTANTE: Se ruega no fallar, ya que tenemos los permisos oportunos concedidos. Y es importante llevar el uniforme completo de costalero, incluido las zapatillas de esparto, para las alturas.

COSTALEROS

2012-01-13T08:43:00.002+01:00

A todos y a todas, Feliz Año en el amor de Dios.

La Directiva de la Cofradía estamos ya trabajando en la captación de costaleros y costaleras, cualquier información que deseeis nuestros telefonos están en este cartel que vereis a continuación.

Animaros que merece la pena, de verdad.

LOTERIA DE NAVIDAD

2011-10-11T21:22:00.000+02:00

Este es el número que juega la Cofradía este año para Navidad.

Se pueden adquirir en:

En la plaza los domingos del mes de octubre de 9 a 14:00 horas en el puesto que hemos montado por las mañanas, hay cosas muy curiosas, pasaros.

Tambien en los comercios colaboradores de siempre.

PARTICIPACION A 5,50 €. DÉCIMOS A 22,00 €

Que Dio reparta suerte.

BOLENTIN INFORMATIVO DE SEPTIEMBRE A DICIEMBRE 2011

2011-08-29T19:51:00.007+02:00

Finalizando el año, casi, hemos de decir que este año ha estado cargado de emotividad, sobre todo en estos ultmios meses, con la preparación de la lleganda de Benedicto XVI con

motivo de las Jornadas Mundiales de la Juventud. Tambien tenemos un camino que recorrer, para que esta Semana Santa sea especial, ya que tras muchos años queriendo cumplirlo, este si Dios quiere ya se cumplirá, nuestra Imágenes saldrán en el Via Crucis desde la Parroquia, ya tenemos esa gran puerta que necesitabamos, por la C/ San Fernando, os animo a que la visiteis si aun no la conoceis. Le damos las gracias al Padre Antonio, ya que se lo pedimos en su día, con motivo de la puerta para acceso a personas discapacitadas y facilitó, que ésta llegara a ser lo suficientemente grade para los pasos de procesión.

Pero ante de todo esto, tendremos la festividad de La Virgen de los Dolores que será el día 15 de septiembre, algo que nunca hemos hecho y que la Junta Directiva cree que siendo su día como señala el calendario litúrgico hemos de acompañarla.

FECHAS A TENER EN CUENTA:

CALENDARIO LITÚRGICO

ACTOS LITÚRGICOS EN HONOR A LA VIRGEN DE LOS DOLORES

Los días 12, 13 y 14 de septiembre a las 20:00 horas tendrá lugar el
Tríduo a la Virgen de los Dolores

El día 15 de septiembre a las 19:30 horas:
Misa Mayor en Honor a La Virgen de los Dolores

MISA DE COFRADES

Lúnes día 5 de septiembre a las 19:30 horas

Lunes día 3 de octubre a las 19:30 horas

Lunes día7 de noviembre a las 19:30 horas (MISA DE DIFUNTOS COFRADES)

Lunes día 5 de diciembre a las 19:30 horas:

(Tras la misa decofrades del mes de diciembre, tendremos la cena de convivencia)

(Como todos los años, cada persona que lo desee puede aportar un plato de comida que compartiremos entre todos).

DESPACHO DE COFRADIA:

El mes de Octubre los días 4 y 5 de 20:00 a 21:00 horas.

El mes de noviembre los días 8 y 9 de 20:00 a 21:00 horas.

El mes de diciembre no hay despacho.

REUNIONES DE COFRADES:

El miércoles día 21 de septiembre a las 20:00 horas

El miércoles 5 de octubre a las 20:00 horas

El miercoles 23 de noviembre a las 20:00 horas.

A partir de septiembre se pondrá a la venta la Lotería de Navidad, que como todos los años, se distribuye para su venta entre los comercios colaboradores de otros años y los particulares que quieran colaborar en su venta.

La participación o papeleta es de 5,50 €

los décimos son a 22,00 €

Esperamos que este año haya suerte.

VIA CRUCIS JMJ

2011-08-19T15:09:00.000+02:00

En su discurso en la ceremonia de bienvenida en el aeropuerto internacional de Barajas adonde llegó minutos antes de las 12 (hora local) para participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Madrid 2011, el Papa Benedicto XVI alentó a los jóvenes a que, ante las dificultades "que nada ni nadie os quite la paz; no os avergoncéis del Señor".

En su discurso, el Santo Padre agradeció a los organizadores, a las familias e instituciones de Madrid y señaló que "vengo aquí a encontrarme con millares de jóvenes de todo el mundo, católicos, interesados por Cristo o en busca de la verdad que dé sentido genuino a su existencia".

"Llego como Sucesor de Pedro para confirmar a todos en la fe, viviendo unos días de intensa actividad pastoral para anunciar que Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida. Para impulsar el compromiso de construir el Reino de Dios en el mundo, entre nosotros. Para exhortar a los jóvenes a encontrarse personalmente con Cristo Amigo y así, radicados en su Persona, convertirse en sus fieles seguidores y valerosos testigos".

El Santo Padre cuestionó luego: "¿Por qué y para qué ha venido esta multitud de jóvenes a Madrid? Aunque la respuesta deberían darla ellos mismos, bien se puede pensar que desean escuchar la Palabra de Dios, como se les ha propuesto en el lema para esta Jornada Mundial de la Juventud, de manera que, arraigados y edificados en Cristo, manifiesten la firmeza de su fe".

"Muchos de ellos han oído la voz de Dios, tal vez solo como un leve susurro, que los ha impulsado a buscarlo más diligentemente y a compartir con otros la experiencia de la fuerza que tiene en sus vidas".

Este descubrimiento del Dios vivo, continuó el Papa, "alienta a los jóvenes y abre sus ojos a los desafíos del mundo en que viven, con sus posibilidades y limitaciones. Ven la superficialidad, el consumismo y el hedonismo imperantes, tanta banalidad a la hora de vivir la sexualidad, tanta insolidaridad, tanta corrupción".

"Y saben que sin Dios sería arduo afrontar esos retos y ser verdaderamente felices, volcando para ello su entusiasmo en la consecución de una vida auténtica".

Con Cristo a su lado, dijo luego, "tendrán luz para caminar y razones para esperar, no deteniéndose ya ante sus más altos ideales, que motivarán su generoso compromiso por construir una sociedad donde se respete la dignidad humana y la fraternidad real".

El Pontífice señaló luego que "la Jornada Mundial de la Juventud nos trae un mensaje de esperanza, como una brisa de aire puro y juvenil, con aromas renovadores que nos llenan de confianza ante el mañana de la Iglesia y del mundo".

Ante las dificultades que plantea el mundo de hoy como los problemas para encontrar un empleo digno, las drogas, la discriminación o el acoso que sufren los creyentes queriendo apartarlos de Dios, el Papa se dirigió a los jóvenes "con todas las fuerzas de mi corazón: que nada ni nadie os quite la paz; no os avergoncéis del Señor. Él no ha tenido reparo en hacerse uno como nosotros y experimentar nuestras angustias para llevarlas a Dios, y así nos ha salvado".

"En este contexto, es urgente ayudar a los jóvenes discípulos de Jesús a permanecer firmes en la fe y a asumir la bella aventura de anunciarla y testimoniarla abiertamente con su propia vida. Un testimonio valiente y lleno de amor al hombre hermano, decidido y prudente a la vez, sin ocultar su propia identidad cristiana, en un clima de respetuosa convivencia con otras legítimas opciones y exigiendo al mismo tiempo el debido respeto a las propias".

En la parte final de su discurso recordó las raíces cristianas de España, un "gran tesoro que ciertamente vale la pena cuidar con actitud constructiva, para el bien común de hoy y para ofrecer un horizonte luminoso al porvenir de las nuevas generaciones".

Finalmente saludó a los jóvenes venidos de todo el mundo y confió el encuentro "a la Santísima Virgen María, y a la intercesión de los santos protectores de esta Jornada, pido a Dios que bendiga y proteja siempre a los hijos de España. Muchas gracias".

VIA CRUCIS

Extraído de la página www.juventudporlajornada.org

Un reportaje especial sobre los pasos de Semana Santa, que participarán el día 19 de agosto a las 19:30h en el Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011.

La tradición española de celebrar la Semana Santa en la calle se remonta a la Edad Media pero fue a partir del s.XVI, coincidiendo con el desarrollo del arte Barroco y del discurso teológico que se impuso a partir del Concilio del Trento, cuando la imaginería española vivió su mayor auge. Un arte empeñado en mostrar las verdades de la Fe a todo tipo de fieles a través de la belleza y la cercanía que caracteriza a los pasos de Semana Santa. Cofradías de trece ciudades españolas han querido con ilusión sumarse a la celebración del Via Crucis que presidirá S.S. el Papa en el Paseo de Recoletos. Los jóvenes podrán orar ayudados por una variada representación de la imaginería española, con ejemplos venidos de distintas antigüedades y estilos, que evocarán el misterio de la Pasión del Cristo.

Cuenca, Granada, Jérez de la Frontera, León, Madrid, Málaga, Murcia, Orihuela, Segovia, Sevilla, Úbeda, Valladolid y Zamora serán las ciudades que estarán representadas en las quince obras que procesionaran ante el Papa.

I Estación: La Santa Cena (1763-Murcia) Video

Autor: Francisco Salzillo (1707-1763).

Cofradía: Real y Muy Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno- (Los salzillos – Murcia)

Salzillo es uno de los máximos representantes del Barroco español, la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno que alberga gran parte de su obra es una de las instituciones más importantes de la ciudad de Murcia y cuenta con más de cuatro siglos de historia pues fue fundada en el año 1600.

II Estación: Beso de Judas (1963-Málaga). Video

Autor: Antonio Castillo Lastrucci (1882-1967).

Cofradía: -Fervorosa y Muy Ilustre Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Prendimiento y María Santísima del Gran Perdón. (Hermandad del Prendimiento de Málaga) -

Una de las muchas obras con las que su autor enriqueció la imaginería castellana durante el s. XX. La Semana Santa malagueña es una de las multitudinarias de España, y sus orígenes se remontan a las décadas finales del siglo XV.

III Estación: Negaciones de San Pedro (1958-Orihuela) Video

Autor: Federico Collaut-Valera (1912-1989).

Cofradía: Real, Ilustre y Pontificia Hermandad de Nuestro Padre Jesús en el Paso del Prendimiento. (Hermandad del Prendimiento de Orihuela)

IV Estación: Jesús sentenciado a muerte (Cristo de Medinaceli, 1625ca.-Madrid) Video

Autor: Escuela sevillana de Juna de Mesa (1583-1627).

Cofradía: Archicofradía Primaria de la Real e Ilustre Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Esta talla fue traída de África a Madrid por los Padres Trinitarios en el año de 1668. En el año 1710 se funda la cofradía a quien pertenece actualmente. Es una de las imágenes más características y populares de la Semana Santa madrileña y tiene su sede en la Iglesia-Basílica de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli. Asociada a la Casa Ducal de Medinaceli, el Cristo de Medinaceli tiene una especial relación con la Familia Real española. El primer viernes de marzo de cada año uno miembro de la Familia Real venera la imagen. Por otra parte, esta escultura es una obra de arte muy reconocida de una de las escuelas principales del primer Barroco español.

V Estación: Jesús cargado con la Cruz. (Jesús del Gran Poder, 1942-Madrid) Video

Autor: José Rodríguez y Fernández-Andes (1908-1950).

Cofradía: Real Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y María Santísima de la Esperanza Macarena. (Hermandad del Gran Poder y Macarena de Madrid)

Constituye una de las obras principales de su autor y es una de las imágenes más populares de la piedad madrileña. Es una versión de la célebre homónima que se pasea por Sevilla. Pertenece a una cofradía de inspiración andaluza y descansa en la Colegiata de San Isidro.

VI Estación: Jesús cae bajo el peso de la Cruz (Cristo de la Caída, 1942-Úbeda) Video

Autor: Mariano Benlliure (1862-1947).

Cofradía: Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura de Úbeda. (Hermandad de la Caída de Úbeda).

La ciudad de Úbeda en la provincia de Jaén cuenta con una asentadísima tradición nazarena, y en la que destaca esta talla de la caída que el célebre, y prólifico en Madrid, escultor Mariano Benlliure realizó ex profeso para la Hermandad de la Caída de Úbeda.

VII Estación: El Cirineo ayuda a llevar la Cruz (1630ca.-León) Video

Autor: Anónimo (Atribuido a la Escuela Castellana).

Cofradía: Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno de León.

Un incendio en la Guerra de la Independencia impide saber a ciencia cierta el autor y el origen de este paso, el principal de su cofradía, que fue restaurad en 1946. Pesa 1300 kg, y tiene asignados para pujarlo 96 braceros. Es una de las figuras paradigmáticas de la Semana Santa leonesa.

VIII Estación: La Verónica enjuga el rostro de Jesús (1957-Jérez de la Frontera)

Autor: Francisco Pinto Berraquero (1924-2004).

Cofradía: Hermandad del Santísimo Sacramento del Altar y Cofradía de Nuestro Padre Jesús de las Misericordias, María Santísima de la Candelaria y Santa Mujer Verónica (Hermandad de la Candelaria)

Imagen de la Semana Santa jerezana una de las más famosas de España, donde cada año salen 36 cofradías a procesionar, es un ejemplo de neobarroquismo imaginero del s.XX.

IX Estación: Jesús despojado de sus vestiduras (1986-Granada) Video

Autor: Manuel Ramos Corona(1966-).

Cofradía: Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras, María Santísima de Dulce Nombre y San Juan Evangelista.

Escultura expresivísima que representa el momento en que Cristo perdió sus últimas y pobres posesiones. La figura más nueva de las que se podrán ver en el Paseo de Recoletos cuyo autor, Manuel Ramos Corona es el único vivo de aquellos cuyas obras han sido seleccionadas para procesionar ante S.S. el Papa.

X Estación: Jesús clavado en la Cruz (La Crucifixión, 1885-Zamora) Video

Autor: Ramón Álvarez Moretón (1825-1889).

Cofradía: Cofradía de Jesús Nazareno

Fundada en 1651 esta cofradía representará a la tradicionalísima y riquísima Semana Santa zamorana con esta crucifixión de Ramón Álvarez Moretón responsable de gran parte de las efigies de esta cofradía. Cuarenta y cuatro hermanos viajarán a Madrid para llevar el paso delante del Papa y los jóvenes.

XI Estación: Jesús muere en la Cruz (Cristo de la Buena Muerte y Ánimas, 1942-Málaga) Video

Autor: Francisco Palma Burgos (1918-1985).

Cofradía: Pontificia y Real Congregación del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Ánimas y Nuestra Señora de la Soledad. (Congregación de Mena).

Esta obra pretendió ser una reinterpretación de aquella que Pedro de Mena hiciera, que fue quemada en el año 1931, recordada como el Cristo de Mena. Así el autor hace una lectura neobarroca de la Crucifixión con un estudio anatómico de reconocido éxito por profesionales de la medicina. Así mismo esta cofradía tiene una estrecha vinculación con las Fuerzas Armadas, son miembros de la brigada de legionarios quienes pasean cada Jueves Santo la imagen por las calles de Málaga. Así pues la archidiócesis castrense española también estará representada en el Via Crucis.

XII Estación: El descendimiento (Santísimo Cristo de la Salud, 1945-Cuenca) Video

Autor: Luis Marco Pérez (1896-1983).

Cofradía: Venerable Hermandad del Santísimo Cristo de la Salud. (El Descendimiento)

Obra formada por seis tallas: Cristo y la Virgen, María Magdalena, San Juan, José de Arimatea y Nicodemo; y que será portada por 42 braceros de la conquense Hermandad del Descendimiento que todos los años participa el Viernes Santo en la procesión del Calvario por las calles de Cuenca.

XIII Estación: Jesús en brazos de su madre (La Quinta Angustia, 1625-Valladolid) Video

Autor: Gregorio Fernández (1576-1636)

Cofradía: Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad

Diseñada no para procesiones, sino como altorrelieve para el altar de un retablo. Esta imagen comenzó a procesionarse en el año 1927. Durante el año puede venerarse en su retablo original. Es un ejemplo del máximo exponente de la Escuela Castellana del primer Barroco: Gregorio Fernández, así como el representante en este Via Crucis de la Semana Santa vallisoletana una de las más importantes de España.

XIV Estación: Jesús es sepultado (Cristo yaciente de Segovia, Segovia, 1625ca.)

Autor: Gregorio Fernández (1576-1636)

Cristo yacente una muestra de la especialidad que más cultivo el maestro del Barroco, Gregorio Fernández, no pertenece a ninguna cofradía, descansa en el Catedral de Segovia y es sacado en procesión cada Viernes Santo por la ciudad castellana.

Final del Via Crucis: La Soledad de la Virgen (Virgen de Regla, 1675ca.-Sevilla) Video

Cofradía: Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Archicofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento, María Santísima de Regla y San Andrés Apóstol.

Autor: Atribuido a la gubia de Luisa Roldán.

Esta imagen de la Virgen cerrara el Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011. Realizada en la segunda mitad del siglo XVII, la escultura, en la izquierda, como singular atributo de su patronazgo sobre los panaderos sevillanos, porta una espiga de oro. Será la imagen que representará ante el Papa y lo jóvenes de todo el mundo a la celebérrima Semana Santa hispalense.

Los 14 pasos del Via Crucis de la JMJ de Madrid 2011

Ayer se presentó el Via Crucis que se celebrará durante la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en Madrid. Madrid contará el viernes 19 de agosto de 2011 con una muestra de la Semana Santa española. Este Via Crucis mostrará diferentes escenas que sólo se pueden ver por las calles españolas en Semana Santa. El acto contó con la presencia de los hermanos mayores y representantes de las cofradías y hermandades seleccionadas.

Catorce pasos de diez ciudades diferentes ilustrarán las estaciones del Via Crucis que se celebrará durante el evento con los jóvenes. Benedicto XVI presidirá este acto y varias cofradías tendrán a gala decir que el Santo Padre ha rezado delante de sus pasos.

Los 14 pasos serán:

1. Última Cena, Murcia, Francisco Salzillo

2. Beso de Judas, Málaga, Antonio Castillo Lastrucci

3. Negaciones de san Pedro, Orihuela, Federico Collaut-Valera

4. Jesús sentenciado a muerte, Madrid, Anónimo

5. Jesús cargado con la Cruz, Madrid, José R. Fernández -Andrés

6. Jesús cae bajo el peso de la Cruz, Madrid, Nicolás Fumo

7. El Cirineo ayuda a llevar la Cruz, León, Anónimo

8. La Verónica enjuga el rostro de Jesús, Jerez de la Frontera, Francisco Pinto

9. Jesús despojado de sus vestiduras, Granada, Manuel Ramos Corona

10. Jesús clavado en la Cruz, Zamora, Ramón Álvarez

11. Jesús muere en la Cruz, Málaga, Francisco Palma Burgos

12. El descendimiento, Cuenca, Luis Marco Pérez

13. Jesús en brazos de su madre, Valladolid, Gregorio Fernández

14. Jesús es sepultado, Madrid, Gregorio Fernández

http://www.madrid11.com/es/agenda/actos-centrales

http://www.madrid11.com/

RECITAL DE ACORDEON

2011-07-05T17:15:00.001+02:00

Haydeé Calvo, nos deleitó con algunas de las piezas musicales que interpreta en la Parroquia de San Fortuna, en la pasada Cuaresma. Es muy interesante su trabajo, ya que lo personaliza dependiendo del lugar donde vaya a dar su concierto, creo que es muy interesante conocerla y conocer su trabajo, merece la pena. Sin duda alguna pone el corazón al servicio del acordeon, y eso se nota en su ejecución.

Os adjunto un video, verlo, de verdad que es muy bonito. Esta pieza se titula, "Lagrimas negras".

http://www.youtube.com/watch?v=YufKkx4ymY8

En otro momento os colgaré otro video del mismo recital. y en breve crearé un enlace en donde aparecerá su curriculum y como contratarla, auque eso ya podeís hacerlo desde este blog o hablando conmigo en el 687925114 Juanjo.

Un saludo y que lo disfruteis.

29 DE JUNIO SAN PEDRO

2011-06-29T16:43:00.001+02:00

San Pedro (Betsaida, c. 1 a. C. - Roma, 29 de junio de 67), conocido también como Cefas o Simón Pedro; y cuyo nombre de nacimiento era Shimón bar Ioná, fue –de acuerdo con el Nuevo Testamento– un pescador, conocido por ser uno de los doce apóstoles, discípulos de Jesús de Nazaret. Es llamado "El príncipe de los Apóstoles". La Iglesia Católica Romana lo identifica a través de la sucesión apostólica como el primer Papa de la Iglesia, basándose, entre otros argumentos, en las palabras que le dirigió Jesús: "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo" (Mateo 16:18-19). Mientra que otras Iglesias Católicas Apostólicas, como los Ortodoxos,no lo consideran de esta manera, pues estos entienden que Jesús no edificará su Iglesia sobre un hombre (Pedro) sino sobre la confesión de fe que Pedro hizo: "Tu eres el Cristo,el Hijo de Dios vivo"(Mateo 16:16), es decir que para los Ortodoxos la Iglesia se edifica sobre Cristo Hijo de Dios y Pedro no es la cabeza de la Iglesia, es un apostol que pudo ver en ese momento por gracia del Espíritu Santo lo que Jesús era.

Simón Pedro en el Nuevo Testamento

Fragmentos del Codex Sinaiticus de Mateo 16:18

Todos los evangelios mencionan el nombre de Simón; Jesús se dirige a él siempre así, salvo con una excepción (Lucas 22,34): Pero él dijo: «Te digo, Pedro: No cantará hoy el gallo antes que hayas negado tres veces que me conoces.»

Cabe resaltar que se menciona a Pedro (Petro-πέτρος)1 como la masculinización de Petra, en griego πέτρα, es decir Roca , cambiando apenas su terminación pero manteniendo la raíz de la palabra; nunca realizan la traducción a lithos (λίϑος), que sería lo más común, pero que vendría a señalar una piedra del camino y con lo cual pudiera interpretarse que sería una piedra pequeña.2

Por otra parte, Pablo de Tarso siempre le llamó Cefas. Esta palabra hebrea helenizada del arameo (כיפא) Kefa, no era un nombre propio, pero Pablo se lo asigna como tal.3

La palabra significa en ambos idiomas, por lo general, "piedra”.

Griego Original del Códice Sinaítico:

καγω δε ϲοι λεγω οτι ϲυ ει πετροϲ και επι ταυτη τη πετρα οικοδομηϲω μου την εκ κληϲιαν και πυλαι αδου ου κατιϲχυϲου

Mateo 16:18

Origen

Conocemos la vida de San Pedro por los datos que de él recoge el Nuevo Testamento, más algunos documentos de Clemente de Alejandría y Clemente Romano; este último fue obispo de Roma a finales del siglo I, y con bastante probabilidad le conoció en persona.

De acuerdo con la narración evangélica, Pedro era un pescador judío de Galilea. (Es reconocido como galileo en Marcos 14,70: Y Pedro lo volvió a negar. Después de un rato, los que estaban allí dijeron de nuevo a Pedro: «Es evidente que eres uno de ellos, pues eres galileo.») Su lugar de nacimiento fue Betsaida (Juan 1,42-44), un pueblo junto al Lago de Genesaret, de cuya ubicación no hay certeza, aunque generalmente se busca en el extremo norte del lago. Ejercía la profesión de pescador junto a su hermano Andrés, ambos poseían un barco (Lucas 5,3).

Casi todas las tradiciones e informaciones que tenemos de él son a partir de la llamada de Jesús; muy poca información tenemos de su vida anterior. Su padre es mencionado por su nombre en Mateo 16,17: Jesús le habla como “Simón hijo de Jonás”, en hebreo, (סיימון בן יונה).

Simón se estableció en Cafarnaúm, donde vivía con su suegra en su propia casa (Mateo 8,14; Marcos 1,29-31; Lucas 4,38) al tiempo de comenzar el ministerio público de Cristo (alrededor del 26-28 D.C.). Por ende, Simón era casado y según Clemente de Alejandría tenía hijos.4 Otros escritos, parte del corpus declarado apócrifo en Nicea, mencionan que había tenido, exactamente, una hija. También gracias al autor Clemente de Alejandría nos llega la información de que la esposa de Pedro sufrió el martirio.5 Así pues, estás son las pocas referencias que tenemos de Simón Pedro antes de conocer a Jesús de Nazaret.

La llamada de Jesús

Pedro, pintura de El Greco

Pedro fue incorporado como discípulo al principio del ministerio de Jesús. Los evangelistas sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas) describen su entrada de manera diferente a como lo hace Juan. Aquí se ven las diferencias entre ambos:

Caminando por la ribera del mar de Galilea vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, echando la red en el mar, pues eran pescadores, y les dice: «Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres.» Y ellos al instante, dejando las redes, le siguieron.

Mateo 4:18-20

Encontró primero a su hermano Simón y le dijo: «Hemos encontrado al Mesías. Y se lo presentó a Jesús. Jesús miró fijamente a Simón y le dijo: «Tú eres Simón, hijo de Jonás, pero te llamarás Kefas» (que quiere decir Piedra).

Juan 1:41-42

Según el testimonio de Juan (Juan 1:40-42), fue su hermano Andrés quien lo introdujo al grupo, tras encontrarse ambos entre los seguidores de Juan el Bautista. La narración de los sinópticos da otro punto de vista, como se aprecia en los ejemplos, narrando la historia de que al ver a ambos recoger las redes, Jesús les invitó a hacerse pescadores de hombres (Mateo 4:18-22, Marcos 1:16-20, Lucas 5:1-10) y fue Simón el primero en reconocer a Jesús como el Hijo de Dios, y no su hermano Andrés.

Confesor de Cristo

Simón podría decirse que fue el confesor de Jesús, su discípulo más allegado, y esto, se nota en los evangelios. Existen muchos pasajes donde vemos a Simón muy cerca de Jesús, por ejemplo:

• Fue uno de los tres discípulos íntimos que, según la Biblia, fueron testigos de la transfiguración de Jesús (Marcos 9:1).

• Según el relato bíblico fue el primero en reconocer a Jesús como el Mesías esperado. Y él les preguntaba: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» Pedro le contestó: «Tú eres el Cristo.»(Marcos 8:29).

• Los evangelios recogen también la profecía de Jesús anunciando la traición de Pedro quien lo negaría tres veces consecutivas avergonzándose de ser seguidor de Jesús. Aun cuando la noche de la última cena, Pedro juró no apartarse de Jesús, al ser interrogado por los soldados romanos que lo habían detenido, negó tres veces conocerlo antes del canto del gallo, es decir, antes de que la noche acabase, cumpliéndose así la profecía del Mesías. (Mateo 26:69-75, Marcos 14:66-72, Lucas 22:54-62, Juan 18:25-27).

• En el mismo pasaje, en la cena del señor: << Jesús le dijo "y tú, después que hayas vuelto, fortalece a tus hermanos">> (Lucas 22:32). En esta tarea encomendada por Jesús a Pedro de fortalecer y servir de apoyo a sus hermanos después de la muerte, ha visto la Iglesia católica otro fundamento para sostener el primado de Pedro sobre los demás Apóstoles.

• Tras la resurrección, según lo relata Juan Juan 21:15-17, Jesús resucitado se aparece ante los discípulos y dirigiéndose a Pedro le hace reafirmar tres veces su amor por Él, encargándole la tarea de ser pastor de sus ovejas y apacentar sus corderos. En este episodio también se basa la Iglesia católica para sustentar su creencia de que San Pedro fue el primer Papa.

Tras la muerte de Jesús

Tras la muerte de Jesús, la figura de Pedro es menos precisa. Si bien, varios de los evangelios —tanto canónicos como apócrifos— dejan entrever que había tenido un vínculo especial con Jesús. En Lucas 24:34 se narra una comunicación especial del resucitado a Pedro, por ejemplo.

El evangelio de Mateo no vuelve a nombrar a Pedro tras haber éste negado conocer a Jesús. El autor de Hechos de los Apóstoles, sin embargo, presenta a Pedro como una figura crucial de las comunidades paleocristianas; es él quien preside la selección del reemplazo para Judas Iscariote (Hechos 1:15-26), él quien toma la palabra y se dirige a la multitud el día de Pentecostés (Hechos 2:14-41), él quien castiga la mentira de Ananías y Safira a los Apóstoles (Hechos 5:1-11), él quien es examinado públicamente por el Sanedrín junto con Juan (Hechos 4:7-22, Hechos 5:18-42).

Pietro Perugino: Cristo entrega a Pedro las llaves del reino de los cielos (Fresco de la Capilla Sixtina, 1480-1482)

Es el primer apóstol que supuestamente obra un milagro público: tras invocar el nombre de Jesús, los cristianos afirman que cura milagrosamente a un hombre a las puertas del templo de Jerusalén (Hechos 3:1-10). En otra oportunidad, la Biblia afirma que resucita a una mujer (Hechos 9:36-43).

Se reafirma juez en el caso de Simón el Mago, quien pretende comprar el poder de invocar al Espíritu Santo (Hechos 8:14-25). Emprende misiones a Lidia, Jaffa y Cesarea. Tiene una intervención destacada en el Concilio de Jerusalén, cuando Pablo sostiene que el mensaje de Jesús debe extenderse también a los gentiles (pueblo no judio).

En todos estos ejemplos, en los que la figura de Simón Pedro se destaca por encima del resto de los apóstoles, ha visto la Iglesia católica una confirmación de la enseñanza de que él ejercía el primado sobre ellos. La prédica de Pedro, sin embargo, estuvo por lo general en los primeros años limitada al pueblo judío a diferencia de Pablo que predicaba a los gentiles (personas no judías) aunque fue el quien bautizó al primer cristiano no judío, en Cesarea, debido a una visión tenida en Joppe,fue al Centurión Cornelio y a su familia (Hechos 10:1-33). Más tarde, según la tradición católica, se trasladaría a Roma.

El autor de los Hechos, sin embargo, se centra luego en las obras de Pablo, por lo que de los años posteriores es mucho lo que se ignora. De acuerdo con la epístola a los Gálatas, se trasladó a Antioquía, donde Pablo lo encontró más tarde (Gálatas 2:11). La primera epístola a los Corintios deja entrever que Pedro quizá visitó la ciudad en sus misiones (1Corintios 1:12).

Pablo habla de él destacando su lugar preeminente entre los miembros de la Iglesia primitiva: "...como lo hacen los demás Apóstoles, los hermanos del Señor y el mismo Cefas..." (1Corintios 9:5), "...Santiago, Cefas y Juan –considerados como columnas de la Iglesia–..." (Gálatas 2:9).

Pedro se habría trasladado a Roma mientras Pablo se quedaba en Jerusalén. Allí habría participado en grupos de cristianos ya establecidos en Roma, sin embargo no hay evidencia en los relatos evangélicos; según otras tradiciones como las que mencionan Orígenes o Eusebio de Cesarea en su Historia Eclesiástica (III, 36) Pedro habría sido el que fundó la Iglesia de Antioquía, pero tampoco hay otra evidencia que lo verifique.

Muerte de Pedro

La Crucifixión de Pedro, de Caravaggio, lo representa con la cabeza hacia abajo, de acuerdo con la tradición

La tradición católica narra que Pedro acabó sus días en Roma, donde fue obispo, y que allí murió martirizado bajo el mandato de Nerón en el Circo de la colina vaticana, sepultado a poca distancia del lugar de su martirio y que a principios del siglo IV el emperador Constantino I el Grande mandó construir la gran basílica.

Clemente Romano, en su carta a los corintios, data su muerte en la época de las persecuciones de Nerón. El evangelio de Juan sugiere, en su característico estilo alegórico, que Pedro fue crucificado. Algunos retrasan la redacción de este Evangelio hasta el siglo II, por lo que consideran su testimonio de menor relevancia. Pedro de Alejandría, que fue obispo de esa ciudad y falleció en torno a 311, escribió un tratado llamado Penitencia, en el que dice: "Pedro, el primero de los apóstoles, habiendo sido apresado a menudo y arrojado a la prisión y tratado con ignominia, fue finalmente crucificado en Roma". Orígenes en su Comentario al libro del Génesis III, citado por Eusebio de Cesarea, dice que Pedro pidió ser crucificado cabeza abajo por no considerarse digno de morir del mismo modo que Jesús. Lo mismo relata Jerónimo de Estridón en su obra Vidas de hombres ilustres.

Flavio Josefo relata que la práctica de crucificar criminales en posiciones distintas era común entre los soldados. El texto de 1Pedro 5:13, que envía saludos desde "la Iglesia que está en Babilonia" ha sido entendido por algunos en sentido figurativo, como señal de que Pedro escribía desde Roma por el hecho que la antigua Babilonia sobre el Eufrates estaba en ruinas y el término "Babilonia" habría sido usado por la antigua comunidad cristiana para referirse a la Roma de los emperadores (Apocalipsis 17:5). No obstante, otros estudiosos alegan que no había razón alguna para utilizar términos crípticos para referirse a Roma en un simple saludo y suponen que Babilonia se refería efectivamente a una comunidad cristiana asentada en las ruinas de esa ciudad, por lo demás, densamente habitada.

El historiador religioso de la antigüedad Eusebio informa que Pedro “fue crucificado con la cabeza hacia abajo, habiendo él mismo pedido sufrir así.” Sin embargo, la profecía de Jesús acerca de la muerte de Pedro no fue tan específica. A Catholic Commentary on Holy Scripture admite lo siguiente: “Puesto que se coloca la extensión de las manos antes de ser ceñido y llevado, es difícil discernir cómo debe concebirse. Si el orden es parte de la profecía, debemos suponer que el prisionero fue atado al patibulum antes de ser ceñido y

llevado a la ejecución.” Por eso, si no fuera por la tradición que registró Eusebio, la declaración de Jesús en sí no señalaría a una muerte por crucifixión o por fijarlo en un madero. Considerando las palabras de Juan 21:18-19 aparte de la tradición, llegaríamos a la siguiente conclusión: En los años cuando Pedro era más joven podía ceñirse a gusto para cualquier deber que quería desempeñar. Tenía la libertad de ir a donde quisiera ir. Pero en la vida posterior esto cambiaría. Tendría que extender las manos, quizás en sumisión a otra persona. Otro hombre lo controlaría, ciñendo a Pedro (ya sea atándolo o preparándolo para lo que habría de venir) y cargándolo a un lugar adonde no querría ir, evidentemente al lugar de ejecución. Así la profecía de Jesús respecto a Pedro realmente indicó que el apóstol moriría "una muerte de mártir", pero no necesariamente denota la manera en que se le daría esta muerte.

Búsqueda de sus restos

Estatua de San Pedro en el interior de la Basílica de San Pedro del Vaticano.En 1939 el Papa Pío XII ordenó la excavación en los subterráneos del Vaticano para tratar de hallar una respuesta a la tradición que en aquel tiempo se ponía en duda (ante el desmentido de otras tradiciones): que el Vaticano era la auténtica tumba del apóstol Pedro. Las excavaciones duraron hasta 1949. Se encontró una necrópolis que se extendía de oeste a este en paralelo al Circo de Nerón. La necrópolis estaba inundada de tierra, posiblemente por ser la base de la basílica primigenia. Se encontraron cinco monumentos, el más antiguo databa del siglo II. Se incluía una parte de un edificio adosado a un muro revocado en rojo que servía de fondo para el más antiguo de los monumentos. En una pared lateral que cerraba este pequeño monumento por su parte norte (el así llamado Muro G) se encontraron unas inscripciones que datan de antes de Constantino, muestra de la devoción de los fieles. Una de las inscripciones señalaba "ΠΕΤΡ ΕΝΙ" (inscripción incompleta, en griego, que podría sigunificar "Pedro está aquí" o "Pedro esté en paz")6 . Debajo del monumento se encontraba una tumba a nivel del suelo cubierta con unas tejas. La tumba estaba vacía, pero alrededor de ella se agolpaban decenas de otras humildes tumbas. Éstas a veces incluso se superponían, o cortaban tumbas anteriores, pero no tocaban la primera de ellas, la que estaba en el centro. Por la evidencia dada, Pío XII suspendió las excavaciones y anunció que se había encontrado la tumba de Pedro.

Margherita Guarducci, arqueóloga, prosiguió las investigaciones en 1952. Estudió y descifró el famoso muro de las inscripciones (Muro G) y descubrió el uso de una criptografía de tinte místico: el uso repetitivo de las letras "Π", "ΠΕ" y "ΠΕΤ" como abreviatura del nombre de Pedro, aunque normalmente era vinculado al nombre de Cristo. Asimismo hay aclamaciones a Cristo, María, Pedro, a Cristo como segunda persona de la trinidad y a la trinidad.

Años después la misma Margherita Guarducci, pidió analizar unos huesos que habían sido encontrados en un nicho del Muro G, justamente tras la citada inscripción "ΠΕΤΡ ΕΝΙ". El antropólogo Venerando Correnti los estudió y señaló que había huesos humanos y de ratón, un ratón que debió de haber quedado atrapado tiempo después de producido el entierro. Los huesos humanos presentaban las siguientes características:

• Tenían adherida tierra, mientras que los huesos de raton estaban limpios. Se analizó la tierra adherida a los huesos humanos y es la misma tierra de la tumba abierta y que fue encontrada vacía, identificada por Pío XII como la de Pedro, las tumbas colindantes tenían otra clase de tierra.

• Los huesos están coloreados de rojo por haber estado envueltos en un paño de púrpu¬ra y oro. Hay hilos de oro y de la tela incluso adheridos a algunos huesos. Debían de ser huesos de una persona muy venerada, pues los envolvieron en un rico paño de púrpura y oro, para guardarlos en ese nicho. Parece que estos huesos fueron retirados de la tumba de tierra y guardados para protegerlos de la humedad del terreno. Este nicho ha permanecido intacto desde Constantino hasta hoy.

• Los huesos humanos son de la misma persona: varón, de complexión robusta, que murió a una edad avanzada y vivió en el siglo I.

A partir de estos datos la arqueóloga elaboró la siguiente teoría: cuando Constantino quiso hacer la Basílica los huesos fueron desenterrados y envueltos en un manto de púrpura y oro y depositados en el nicho donde debían de haber estado, pero durante las excavaciones los obreros usaron el martinete para derribar muros y, deseando llegar rápidamente a la tumba, provocaron un derrumbe sobre los restos. Todo mezclado tomó la apariencia de desechos. Monseñor Kaas, jefe de la Fábrica de San Pedro, guardó todo resto humano que se encontraba y los restos estuvieron así guardados diez años sin conocerse su procedencia. En 1964 las investigaciones de Guarducci terminaron y un año después se publicó su libro Reliquie Di Pietro Sotto La Confessione della Basílica Vaticana ("Las reliquias de Pedro bajo la confesión de la Basílica Vaticana"), libro muy discutido por la comunidad científica. En 1968 Pablo VI anunció que, según los estudios científicos realizados, había la suficiente certeza de que se habían encontrado los restos del apóstol.

SAN JUAN

2011-06-24T11:37:00.000+02:00

El discípulo amado

SAN JUAN el Evangelista, a quien se distingue como "el discípulo amado de Jesús" y a quien a menudo le llaman "el divino" (es decir, el "Teólogo") sobre todo entre los griegos y en Inglaterra, era un judío de Galilea, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor, con quien desempeñaba el oficio de pescador.

Junto con su hermano Santiago, se hallaba Juan remendando las redes a la orilla del lago de Galilea, cuando Jesús, que acababa de llamar a su servicio a Pedro y a Andrés, los llamó también a ellos para que fuesen sus Apóstoles. El propio Jesucristo les puso a Juan y a Santiago el sobrenombre de Boanerges, o sea "hijos del trueno" (Lucas 9, 54), aunque no está aclarado si lo hizo como una recomendación o bien a causa de la violencia de su temperamento.

Se dice que San Juan era el más joven de los doce Apóstoles y que sobrevivió a todos los demás. Es el único de los Apóstoles que no murió martirizado.

En el Evangelio que escribió se refiere a sí mismo, como "el discípulo a quien Jesús amaba", y es evidente que era de los más íntimos de Jesús. El Señor quiso que estuviese, junto con Pedro y Santiago, en el momento de Su transfiguración, así como durante Su agonía en el Huerto de los Olivos. En muchas otras ocasiones, Jesús demostró a Juan su predilección o su afecto especial. Por consiguiente, nada tiene de extraño desde el punto de vista humano, que la esposa de Zebedeo pidiese al Señor que sus dos hijos llegasen a sentarse junto a Él, uno a la derecha y el otro a la izquierda, en Su Reino.

Juan fue el elegido para acompañar a Pedro a la ciudad a fin de preparar la cena de la última Pascua y, en el curso de aquella última cena, Juan reclinó su cabeza sobre el pecho de Jesús y fue a Juan a quien el Maestro indicó, no obstante que Pedro formuló la pregunta, el nombre del discípulo que habría de traicionarle. Es creencia general la de que era Juan aquel "otro discípulo" que entró con Jesús ante el tribunal de Caifás, mientras Pedro se quedaba afuera. Juan fue el único de los Apóstoles que estuvo al pie de la cruz con la Virgen María y las otras piadosas mujeres y fue él quien recibió el sublime encargo de tomar bajo su cuidado a la Madre del Redentor. "Mujer, he ahí a tu hijo", murmuró Jesús a su Madre desde la cruz. "He ahí a tu madre", le dijo a Juan. Y desde aquel momento, el discípulo la tomó como suya. El Señor nos llamó a todos hermanos y nos encomendó el amoroso cuidado de Su propia Madre, pero entre todos los hijos adoptivos de la Virgen María, San Juan fue el primero. Tan sólo a él le fue dado el privilegio de llevar físicamente a María a su propia casa como una verdadera madre y honrarla, servirla y cuidarla en persona.

Gran testigo de la Gloria del Maestro

Cuando María Magdalena trajo la noticia de que el sepulcro de Cristo se hallaba abierto y vacío, Pedro y Juan acudieron inmediatamente y Juan, que era el más joven y el que corría más de prisa, llegó primero. Sin embargo, esperó a que llegase San Pedro y los dos juntos se acercaron al sepulcro y los dos "vieron y creyeron" que Jesús había resucitado.

A los pocos días, Jesús se les apareció por tercera vez, a orillas del lago de Galilea, y vino a su encuentro caminando por la playa. Fue entonces cuando interrogó a San Pedro sobre la sinceridad de su amor, le puso al frente de Su Iglesia y le vaticinó su martirio. San Pedro, al caer en la cuenta de que San Juan se hallaba detrás de él, preguntó a su Maestro sobre el futuro de su compañero:

«Señor, y éste, ¿qué?» (Jn 21,21)

Jesús le respondió: «Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa? Tú, sígueme.» (Jn 21,22)

Debido a aquella respuesta, no es sorprendente que entre los hermanos corriese el rumor de que Juan no iba a morir, un rumor que el mismo Juan se encargó de desmentir al indicar que el Señor nunca dijo: "No morirá". (Jn 21,23).

Después de la Ascensión de Jesucristo, volvemos a encontrarnos con Pedro y Juan que subían juntos al templo y, antes de entrar, curaron milagrosamente a un tullido. Los dos fueron hechos prisioneros, pero se les dejó en libertad con la orden de que se abstuviesen de predicar en nombre de Cristo, a lo que Pedro y Juan respondieron: «Juzgad si es justo delante de Dios obedeceros a vosotros más que a Dios. No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oído.»

(Hechos 4:19-20)

Después, los Apóstoles fueron enviados a confirmar a los fieles que el diácono Felipe había convertido en Samaria. Cuando San Pablo fue a Jerusalén tras de su conversión se dirigió a aquellos que "parecían ser los pilares" de la Iglesia, es decir a Santiago, Pedro y Juan, quienes confirmaron su misión entre los gentiles y fue por entonces cuando San Juan asistió al primer Concilio de Apóstoles en Jerusalén. Tal vez concluido éste, San Juan partió de Palestina para viajar al Asia Menor.

Éfeso

San Ireneo, Padre de la Iglesia, quien fue discípulo de San Policarpo, quién a su vez fue discípulo de San Juan, es una segura fuente de información sobre el Apóstol. San Ireneo afirma que este se estableció en Éfeso después del martirio de San Pedro y San Pablo, pero es imposible determinar la época precisa. De acuerdo con la Tradición, durante el reinado de Domiciano, San Juan fue llevado a Roma, donde quedó milagrosamente frustrado un intento para quitarle la vida. La misma tradición afirma que posteriormente fue desterrado a la isla de Patmos, donde recibió las revelaciones celestiales que escribió en su libro del Apocalipsis.

Maravillosas revelaciones celestiales

Después de la muerte de Domiciano, en el año 96, San Juan pudo regresar a Éfeso, y es creencia general que fue entonces cuando escribió su Evangelio. El mismo nos revela el objetivo que tenía presente al escribirlo. "Todas estas cosas las escribo para que podáis creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios y para que, al creer, tengáis la vida en Su nombre". Su Evangelio tiene un carácter enteramente distinto al de los otros tres y es una obra teológica tan sublime que, como dice Teodoreto, "está más allá del entendimiento humano el llegar a profundizarlo y comprenderlo enteramente". La elevación de su espíritu y de su estilo y lenguaje, está debidamente representada por el águila que es el símbolo de San Juan el Evangelista. También escribió el Apóstol tres epístolas: a la primera se le llama Católica, ya que está dirigida a todos los otros cristianos, particularmente a los que él convirtió, a quienes insta a la pureza y santidad de vida y a la precaución contra las artimañas de los seductores. Las otras dos son breves y están dirigidas a determinadas personas: una probablemente a la Iglesia local, y la otra a un tal Gayo, un comedido instructor de cristianos. A lo largo de todos sus escritos, impera el mismo inimitable espíritu de caridad. No es éste el lugar para hacer referencias a las objeciones que se han hecho a la afirmación de que San Juan sea el autor del cuarto Evangelio.
Predicando la Verdad y el amor

Los más antiguos escritores hablan de la decidida oposición de San Juan a las herejías de los ebionitas y a los seguidores del gnóstico Cerinto. En cierta ocasión, según San Ireneo, cuando Juan iba a los baños públicos, se enteró de que Cerinto estaba en ellos y entonces se devolvió y comentó con algunos amigos que le acompañaban: "¡Vámonos hermanos y a toda prisa, no sea que los baños en donde está Cerinto, el enemigo de la verdad, caigan sobre su cabeza y nos aplasten!".

Dice San Ireneo que fue informado de este incidente por el propio San Policarpio el discípulo personal de San Juan. Por su parte, Clemente de Alejandría relata que en cierta ciudad cuyo nombre omite, San Juan vio a un apuesto joven en la congregación y, con el íntimo sentimiento de que mucho de bueno podría sacarse de él, lo llevó a presentar al obispo a quien él mismo había consagrado. "En presencia de Cristo y ante esta congregación, recomiendo este joven a tus cuidados". De acuerdo con las recomendaciones de San Juan, el joven se hospedó en la casa del obispo, quien le dio instrucciones, le mantuvo dentro de la disciplina y a la larga lo bautizó y lo confirmó. Pero desde entonces, las atenciones del obispo se enfriaron, el neófito frecuentó las malas compañías y acabó por convertirse en un asaltante de caminos. Transcurrió algún tiempo, y San Juan volvió a aquella ciudad y pidió al obispo: "Devuélveme ahora el cargo que Jesucristo y yo encomendamos a tus cuidados en presencia de tu iglesia". El obispo se sorprendió creyendo que se trataba de algún dinero que se le había confiado, pero San Juan explicó que se refería al joven que le había presentado y entonces el obispo exclamó: "¡Pobre joven! Ha muerto". "¿De qué murió?, preguntó San Juan. "Ha muerto para Dios, puesto que es un ladrón", fue la respuesta. Al oír estas palabras, el anciano Apóstol pidió un caballo y un guía para dirigirse hacia las montañas donde los asaltantes de caminos tenían su guarida. Tan pronto como se adentró por los tortuosos senderos de los montes, los ladrones le rodearon y le apresaron. "¡Para esto he venido!", gritó San Juan. "¡Llevadme con vosotros!" Al llegar a la guarida, el joven renegado reconoció al prisionero y trató de huir, lleno de vergüenza, pero Juan le gritó para detenerle: "¡Muchacho! ¿Por qué huyes de mí, tu padre, un viejo y sin armas? Siempre hay tiempo para el arrepentimiento. Yo responderé por ti ante mi Señor Jesucristo y estoy dispuesto a dar la vida por tu salvación. Es Cristo quien me envía". El joven escuchó estas palabras inmóvil en su sitio; luego bajó la cabeza y, de pronto, se echó a llorar y se acercó a San Juan para implorarle, según dice Clemente de Alejandría, una segunda oportunidad. Por su parte, el Apóstol no quiso abandonar la guarida de los ladrones hasta que el pecador quedó reconciliado con la Iglesia.

Aquella caridad que inflamaba su alma, deseaba infundirla en los otros de una manera constante y afectuosa. Dice San Jerónimo en sus escritos que, cuando San Juan era ya muy anciano y estaba tan debilitado que no podía predicar al pueblo, se hacía llevar en una silla a las asambleas de los fieles de Éfeso y siempre les decía estas mismas palabras: "Hijitos míos, amaos entre vosotros . . ." Alguna vez le preguntaron por qué repetía siempre la frase, respondió San Juan: "Porque ése es el mandamiento del Señor y si lo cumplís ya habréis hecho bastante".

San Juan murió pacíficamente en Éfeso hacia el tercer año del reinado de Trajano, es decir hacia el año cien de la era cristiana, cuando tenía la edad de noventa y cuatro años, de acuerdo con San Epifanio.

Según los datos que nos proporcionan San Gregorio de Nissa, el Breviarium sirio de principios del siglo quinto y el Calendario de Cartago, la práctica de celebrar la fiesta de San Juan el Evangelista inmediatamente después de la de San Esteban, es antiquísima. En el texto original del Hieronymianum, (alrededor del año 600 P.C.), la conmemoración parece haber sido anotada de esta manera: "La Asunción de San Juan el Evangelista en Éfeso y la ordenación al episcopado de Santo Santiago, el hermano de Nuestro Señor y el primer judío que fue ordenado obispo de Jerusalén por los Apóstoles y que obtuvo la corona del martirio en el tiempo de la Pascua". Era de esperarse que en una nota como la anterior, se mencionaran juntos a Juan y a Santiago, los hijos de Zebedeo; sin embargo, es evidente que el Santiago a quien se hace referencia, es el otro, el hijo de Alfeo.

La frase "Asunción de San Juan", resulta interesante puesto que se refiere claramente a la última parte de las apócrifas "Actas de San Juan". La errónea creencia de que San Juan, durante los últimos días de su vida en Éfeso, desapareció sencillamente, como si hubiese ascendido al cielo en cuerpo y alma puesto que nunca se encontró su cadáver, una idea que surgió sin duda de la afirmación de que aquel discípulo de Cristo "no moriría", tuvo gran difusión aceptación a fines del siglo II. Por otra parte, de acuerdo con los griegos, el lugar de su sepultura en Éfeso era bien conocido y aun famoso por los milagros que se obraban allí.

El "Acta Johannis", que ha llegado hasta nosotros en forma imperfecta y que ha sido condenada a causa de sus tendencias heréticas, por autoridades en la materia tan antiguas como Eusebio, Epifanio, Agustín y Toribio de Astorga, contribuyó grandemente a crear una leyenda. De estas fuentes o, en todo caso, del pseudo Abdías, procede la historia en base a la cual se representa con frecuencia a San Juan con un cáliz y una víbora. Se cuenta que Aristodemus, el sumo sacerdote de Diana en Éfeso, lanzó un reto a San Juan para que bebiese de una copa que contenía un líquido envenenado. El Apóstol tomó el veneno sin sufrir daño alguno y, a raíz de aquel milagro, convirtió a muchos, incluso al sumo sacerdote. En ese incidente se funda también sin duda la costumbre popular que prevalece sobre todo en Alemania, de beber la Johannis-Minne, la copa amable o poculum charitatis, con la que se brinda en honor de San Juan. En la ritualia medieval hay numerosas fórmulas para ese brindis y para que, al beber la Johannis-Minne, se evitaran los peligros, se recuperara la salud y se llegara al cielo.

San Juan es sin duda un hombre de extraordinaria y al mismo tiempo de profundidad mística. Al amarlo tanto, Jesús nos enseña que esta combinación de virtudes debe ser el ideal del hombre, es decir el requisito para un hombre plenamente hombre. Esto choca contra el modelo de hombre machista que es objeto de falsa adulación en la cultura, un hombre preso de sus instintos bajos. Por eso el arte tiende a representar a San Juan como una persona suave, y, a diferencia de los demás Apóstoles, sin barba. Es necesario recuperar a San Juan como modelo: El hombre capaz de recostar su cabeza sobre el corazón de Jesús, y precisamente por eso ser valiente para estar al pie de la cruz como ningún otro. Por algo Jesús le llamaba "hijo del trueno". Quizás antes para mal, pero una vez transformado en Cristo, para mayor gloria de Dios.

Juan, hijo del Zebedeo

Benedicto XVI, audiencia general, 5 de julio, 2006

Zenit.org

Queridos hermanos y hermanas:

Dedicamos el encuentro de hoy a recordar a otro miembro muy importante del colegio apostólico: Juan, hijo de Zebedeo, y hermano de Santiago. Su nombre, típicamente hebreo, significa «el Señor ha dado su gracia». Estaba arreglando las redes a orillas del lago de Tiberíades, cuando Jesús le llamó junto a su hermano (Cf. Mateo 4, 21; Marcos 1,19). Juan forma siempre parte del grupo restringido que Jesús lleva consigo en determinadas ocasiones. Está junto a Pedro y Santiago cuando Jesús, en Cafarnaúm, entra en casa de Pedro para curar a su suegra (Cf. Marcos 1, 29); con los otros dos sigue al Maestro en la casa del jefe de la sinagoga, Jairo, cuya hija volverá a ser llamada a la vida (Cf. Marcos 5, 37); le sigue cuando sube a la montaña para ser transfigurado (Cf. Marcos 9, 2); está a su lado en el Monte de los Olivos cuando ante el imponente Templo de Jerusalén pronuncia el discurso sobre el fin de la ciudad y del mundo (Cf. Marcos 13, 3); y, por último, está cerca de él cuando en el Huerto de Getsemaní se retira para orar con el Padre, antes de la Pasión (Cf. Marcos 14, 33). Poco antes de Pascua, cuando Jesús escoge a dos discípulos para preparar la sala para la Cena, les confía a él y a Pedro esta tarea (Cf. Lucas 22,8).

Esta posición de relieve en el grupo de los doce hace en cierto sentido comprensible la iniciativa que un día tomó su madre: se acercó a Jesús para pedirle que sus dos hijos, Juan y Santiago, pudieran sentarse uno a su derecha y el otro a su izquierda en el Reino (Cf. Mateo 20, 20-21). Como sabemos, Jesús respondió planteando a su vez un interrogante: preguntó si estaban dispuestos a beber el cáliz que él mismo estaba a punto de beber (Cf. Mateo 20, 22). Con estas palabras quería abrirles los ojos a los dos discípulos, introducirles en el conocimiento del misterio de su persona y esbozarles la futura llamada a ser sus testigos hasta la prueba suprema de la sangre. Poco después, de hecho, Jesús aclaró que no había venido a ser servido sino a servir y a dar la vida en rescate de la multitud (Cf. Mateo 20, 28). En los días sucesivos a la resurrección, encontramos a los «hijos del Zebedeo» pescando junto a Pedro y a otros más en una noche sin resultados. Tras la intervención del Resucitado, vino la pesca milagrosa: «el discípulo a quien Jesús amaba» será el primero en reconocer al «Señor» y a indicárselo a Pedro (Cf. Juan 21, 1-13).

Dentro de la Iglesia de Jerusalén, Juan ocupó un puesto importante en la dirección del primer grupo de cristianos. Pablo, de hecho, le coloca entre quienes llama las «columnas» de esa comunidad (Cf. Gálatas 2, 9). Lucas, en los Hechos de los Apóstoles, le presenta junto a Pedro mientras van a rezar al Templo (Hechos 3, 1-4.11) o cuando se presentan ante el Sanedrín para testimoniar su fe en Jesucristo (Cf. Hechos 4, 13.19). Junto con Pedro recibe la invitación de la Iglesia de Jerusalén a confirmar a los que acogieron el Evangelio en Samaria, rezando sobre ellos para que recibieran el Espíritu Santo (Cf. Hechos 8, 14-15). En particular, hay que recordar lo que dice, junto a Pedro, ante el Sanedrín, durante el proceso: «No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído» (Hechos 4, 20). Esta franqueza para confesar su propia fe queda como un ejemplo y una advertencia para todos nosotros para que estemos dispuestos a declarar con decisión nuestra inquebrantable adhesión a Cristo, anteponiendo la fe a todo cálculo humano o interés.

Según la tradición, Juan es «el discípulo predilecto», que en el cuarto Evangelio coloca la cabeza sobre el pecho del Maestro durante la Última Cena (Cf. Juan 13, 21), se encuentra a los pies de la Cruz junto a la Madre de Jesús (Cf. Juan 19, 25) y, por último, es testigo tanto de la tumba vacía como de la misma presencia del Resucitado (Cf. Juan 20, 2; 21, 7). Sabemos que esta identificación hoy es discutida por los expertos, pues algunos de ellos ven en él al prototipo del discípulo de Jesús. Dejando que los exegetas aclaren la cuestión, nosotros nos contentamos con sacar una lección importante para nuestra vida: el Señor desea hacer de cada uno de nosotros un discípulo que vive una amistad personal con Él. Para realizar esto no es suficiente seguirle y escucharle exteriormente; es necesario también vivir con Él y como Él. Esto sólo es posible en el contexto de una relación de gran familiaridad, penetrada por el calor de una confianza total. Es lo que sucede entre amigos: por este motivo, Jesús dijo un día: «Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos… No os llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer». (Juan 15, 13. 15).

En los apócrifos «Hechos de Juan» el apóstol, no se le presenta como fundador de Iglesias, ni siquiera como guía de una comunidad constituida, sino como un itinerante continuo, un comunicador de la fe en el encuentro con «almas capaces de esperar y de ser salvadas» (18, 10; 23, 8). Le empuja el deseo paradójico de hacer ver lo invisible. De hecho, la Iglesia oriental le llama simplemente «el Teólogo», es decir, el que es capaz de hablar en términos accesibles de las cosas divinas, revelando un arcano acceso a Dios a través de la adhesión a Jesús.

El culto de Juan apóstol se afirmó a partir de la ciudad de Éfeso, donde según una antigua tradición, habría vivido durante un largo tiempo, muriendo en una edad extraordinariamente avanzada, bajo el emperador Trajano. En Éfeso, el emperador Justiniano, en el siglo VI, construyó en su honor una gran basílica, de la que todavía quedan imponentes ruinas. Precisamente en Oriente gozó y goza de gran veneración. En los iconos bizantinos se le representa como muy anciano, según la tradición murió bajo el emperador Trajano-- y en intensa contemplación, con la actitud de quien invita al silencio.

De hecho, sin un adecuado recogimiento no es posible acercarse al misterio supremo de Dios y a su revelación. Esto explica por qué, hace años, el patriarca ecuménico de Constantinopla, Atenágoras, a quien el Papa Pablo VI abrazó en un memorable encuentro, afirmó: «Juan se encuentra en el origen de nuestra más elevada espiritualidad. Como él, los "silenciosos" conocen ese misterioso intercambio de corazones, invocan la presencia de Juan y su corazón se enciende» (O. Clément, «Dialoghi con Atenagora», Torino 1972, p. 159). Que el Señor nos ayude a ponernos en la escuela de Juan para aprender la gran lección del amor de manera que nos sintamos amados por Cristo «hasta el final» (Juan 13, 1) y gastemos nuestra vida por Él.

La Noche de San Juan (el Bautista) es una festividad muy antigua que suele ir ligada a encender hogueras o fuegos. Algunos encuentran vinculaciones de esta fiesta con las celebraciones en la que se festeja la llegada del solsticio de verano en el hemisferio norte, cuyo rito principal consiste en encender una hoguera. La finalidad de este rito era "dar más fuerza al sol", que a partir de esos días, iba haciéndose más "débil" —los días se van haciendo más cortos hasta el solsticio de invierno—. Simbólicamente el fuego también tiene una función "purificadora" en las personas que lo contemplaban. Esta fiesta se celebra en muchos puntos de Europa, aunque está especialmente arraigada a España, Portugal (Fogueiras de São João), Noruega (Jonsok), Dinamarca (Sankthans), Suecia (Midsommar), Finlandia (Juhannus) y Reino Unido (Midsummer). En Sudamérica, Brasil tiene Fiestas Juninas, en Paraguay, Bolivia, Chile, Perú y Venezuela la noche de San Juan. La noche de San Juan está, así mismo, relacionada con antiquísimas tradiciones y leyendas españolas como la Leyenda de la Encantada.

En muchos lugares no cabe duda de que las celebraciones actuales tienen una conexión directa con las celebraciones de la antigüedad ligadas al solsticio de verano, influidas por ritos pre-cristianos o simplemente vinculados a los ciclos de la naturaleza. Sin embargo, en otros lugares (por ejemplo España y Portugal) la existencia de una vinculación entre las celebraciones del solsticio de verano (en el hemisferio norte) que tiene lugar el 20-21 de junio y las celebraciones del día de San Juan (el 24 de junio) varían en función de las fechas, la discontinuidad en la celebración, las tradiciones y costumbres, etc. Pese a ello, se observan elementos comunes como es la realización de hogueras en las calles y plazas de las poblaciones donde se reúnen familiares y amigos.

La vinculación de los ritos ligados al solsticio de verano con otra celebración popular y bastante extendida del mes de junio, las «verbenas de San Pedro» (el 29 de junio), resulta aún menos clara.

FELICIDADES A TODOS LOS JUANES.

BUEN AMBIENTE

2011-06-21T01:43:00.000+02:00

FIESTAS DE SAN FORTUNATO 2011

Con motivo de las fiestas patronales de San Fortunato 2011, la cofradía como todos los años, hemos montado un puesto de articulos varios y bebidas muy frias.

Estamos desde las 6 de la tarde hasta las 2 de la madrugada, y comoenzamos el pasado sábado y estaremos hasta el domingo día 26.

No solo vendemos, tambien rifamos, desde un cajón flamenco hasta algún que otro juguete, el sorteo el domingo día 26 a las 21:00 horas.

Lo mejor es que os paseís, veaís, os tomeis algo con nosotros y disfruteís. Lo hacemos como siempre, para mantener la Cofradía.

Y por supuesto todo aquel que quiera participar en hechar una mano, sabeís que nosotros os estaremos muy agradecidos, se necesita ayuda.

Un fraternal abrazo.

FIESTAS PATRONALES

2011-06-13T10:05:00.000+02:00

Con motivo de las fiestas patronales de la Fortuna, San Fortunato, la Cofradía del Cristo de la Preciosa Sangre, montará su puesto de artículos varios en el Recinto Ferial, en donde podeís adquirir tanto artículos religiosos propios de la Cofradía, pulseras, broches, camisetas, rosarios, etc. Así como juegos y juguetes en madera, muñecos de peluches, libros, bisutería, etc.

También disponemos de una barra de bar, en la que podeís refrescaros.

La Cofradía agradece la colaboración y toda aportación que querais hacer.

Estaremos desde el sábado 18 hasta el domingo 26 de junio por las desde las 5 de la tarde hasta altas horas de la madrugada.

REUNIÓN DE HERMAN@S. VISIONADO VIDEO PROCESIÓN 2011

2011-05-31T14:22:00.000+02:00

REUNION DE COFRADES:

JUEVES 2 DE JUNIO DE A LAS 20:00 HORAS:

Orden del día:

1.- Información Fiestas Patronales de San Fortunato y puesto de la Cofradía.

2.- Proyección de fotos del Vía Crucis Penitencial del 2011.

3.- Ruegos y Preguntas.

4.- Oración.

UN FUERTE ABRAZO,

LA JUNTA DE HERMANDAD

CORONACION CANONICA DE NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD

2011-05-30T20:56:00.001+02:00

28-MAYO-2011

21:00 horas Traslado de la Imagen de Ntra. Sra. de la Soledad

Recorrido: Ermita de Nuestra Señora de la Soledad, Cl. Bartolomé Hurtado, Cl. Las Flores, Cl. Olivo, Cl. Empedrado, Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción

22:30 horas Vigilia de Oración, presidida por el Excmo. Rvdmo. Don Rafael Zornoza Boy, obispo auxiliar de Getafe

23:15 horas Oración a Jesús Eucarístico junto a la Virgen en el interior de la Iglesia de Nuestra Señora de la Soledad

Del 29 de Mayo al 04 de Junio a las 20:30 horas Septenario Extraordinario en honor de Nuestra Señora de la Soledad

04 – JUNIO – 2011

19:00 horas Ofrenda floral en honor de Nuestra Señora de la Soledad

20:30 horas Último Septenario en honor de Ntra. Sra. de la Soledad, con el tradicional canto de la Salve

05 – JUNIO – 2011

8:00 horas Traslado de la Imagen de Ntra. Sra. de la Soledad

Recorrido: Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción, Cl Empedrado, Cl. Olivo, Cl. Humanes, Cl. Amagura, Cl. Lago Tiberiades, C.P. Antonio Machado

9:30 Llegada de la Virgen y apertura del Colegio

11:00 horas Solemne Pontifical de Coronación Canónica de Nuestra Señora de la Soledad por Excmo. Rvdmo. Don Joaquín María López de Andújar y Cánovas de Castillo, obispo de Getafe

12:30 horas Procesión de Nuestra Señora de la Soledad Coronada

Recorrido: Cl. Lago Tiberiades, Cl. Amargura, Cl. Bartolomé Hurtado, Ermita de Nuestra Señora de la Soledad

18:30 horas Romería en el recinto de la Ermita

22:00 horas Fuegos artificiales

La Hermandad

DIOS PROVEERÁ

2011-05-30T20:52:00.000+02:00

Una señora muy pobre telefoneó para un programa cristiano de radio pidiendo ayuda. Un brujo del mal que oía el programa consiguió su dirección, llamó a sus secretarios y ordenó que compraran alimentos y los llevaran hacia la mujer, con la siguiente instru...cción: - Cuando ella pregunte quien mandó estos alimentos, respondan que fue el DIABLO! Cuando llegaron a la casa, la mujer los recibió con alegría y fue inmediatamente guardando los alimentos que le llevaron los secretarios del brujo. Al ver que ella no preguntaba nada, ellos le preguntaron: - ¿La señora no quiere saber quién le envió estas cosas? La mujer, en la simplicidad de la fe, respondió: - No, mi hijo.. No es preciso. Cuando Dios manda, hasta el diablo obedece! NO TE PREOCUPES DE QUÉ MANERA VENDRÁ SU VICTORIA, PERO CUANDO DIOS DETERMINA, ELLA VIENE. Ten paciencia... y te sorprenderás.

SANTORAL LUNES 30 DE MAYO

2011-05-30T10:30:00.001+02:00

FERNANDO III EL SANTO

Era hijo del rey Alfonso IX y primo hermano del rey San Luis de Francia. Fue un verdadero modelo de gobernante, de creyente, de padre, esposo y amigo. Emprendió la construcción de la bellísima catedral de Burgos y de varias catedrales más y fue el fundador de la famosa Universidad de Salamanca. San Fernando protegió mucho a las comunidades religiosas y se esforzó porque los soldados de su ejército recibieran educación en la fe. Instauró el castellano como idioma oficial de la nación y se esmeró para que en su corte se le diera importancia a la música y al buen hablar literario.

Sus enfrentamientos tuvieron por fin, liberar a España de la esclavitud en la que la tenían los moros, y por ende liberar también a la religión católica del dominio árabe.

Como todos los santos fue mortificado y penitente, y su mayor penitencia consistió en tener que sufrir 24 años en guerra incesante por defender la patria y la religión.

En sus cartas se declaraba: "Caballero de Jesucristo, Siervo de la Virgen Santísima, y Alférez del Apóstol Santiago. El Papa Gregorio Nono, lo llamó: "Atleta de Cristo", y el Pontífice Inocencio IV le dio el título de "Campeón invicto de Jesucristo".

Propagaba por todas partes la devoción a la Santísima Virgen y en las batallas llevaba siempre junto a él una imagen de Nuestra Señora. Y le hacía construir capillas en acción de gracias, después de sus inmensas victorias. Este gran guerrero logró libertar de la esclavitud de los moros a Ubeda, Córdoba, Murcia, Jaén, Cádiz y Sevilla. Para agradecer a Dios tan grandes victorias levantó la hermosa catedral de Burgos y convirtió en templo católico la mezquita de los moros en Sevilla.

Fue canonizado en 1671 por el Papa Clemente X.

SANTA JUANA DE ARCO

Una jovencita de 13 años, de Domremy (Francia), llamada Juana de Arco, mientras rezaba en la iglesia de su pueblo, oyó voces misteriosas que la invitaban a liberar a Francia que estaba dominada en gran parte por los ingleses. Cuatro años después el gobernador de la provincia, a quien Juana de Arco le había contado lo que le había sucedido, la llevó donde el Delfín a Chinon. Al hablar con el futuro rey Carlos, ella demostró que conocía cosas secretísimas que solamente el cielo había podido revelarle. El Delfín, al principio, desconfió pero después se convenció de que la joven era enviada de Dios; entonces le confió el mando de las tropas que sitiaban a Orleáns, y en poco tiempo reconquistaron casi todo el territorio francés.

El Delfín fue coronado rey de Francia en Reims, pero, celoso de la popularidad de Juana, pactó una tregua con los ingleses. La joven, convencida de que esta tregua anulaba los esfuerzos y las victorias de su ejército, indignada, recomenzó la lucha con los pocos soldados que estaban de su parte.

En una emboscada cayó prisionera en manos del conde de Luxemburgo, que la entregó a los ingleses por un rescate digno de un rey. Ahora había que demostrar que Juana era una bruja, para poder declarar a Carlos VII como usurpador, pues había llegado a ser rey gracias a “diabólicas maquinaciones de una hereje”. Sólo los jueces eclesiásticos tenían la autoridad de llevar a cabo este proceso.

El obispo Cauchon se prestó para esta intriga política. La ilegalidad del proceso era tal que Juana de Arco rechazó la legitimidad y apeló al Papa.

La heroica joven, encerrada en una cárcel militar contra toda ley eclesiástica, no pudo hacer llegar su voz a Roma y sus enemigos triunfaron y la condenaron a la hoguera. El atroz suplicio tuvo lugar en Rouen el 30 de mayo de 1431. Juana tenía 19 años.

Los actos del proceso fueron sometidos a revisión entre el 1450 y el 1456, y con la absolución de la imputada comenzó un irresistible desarrollo de veneración de la valiente Juana de Arco, por su fe pura y su genuino amor por la justicia y la verdad, llevados hasta el extremo sacrificio. En 1920 el Papa Benedicto XV la elevó al honor de los altares.

De todas las historias de los santos, la de Santa Juana de Arco es sin duda la más extraordinaria e increíble: una joven, campesina y sin estudios, a la cabeza de un ejército derrota a un aguerrido ejército, derriba fortalezas, corona a un rey y termina en la hoguera. Y todo en cuestión de dos años.

Un acontecimiento unido a la historia de toda una Nación, coloreada con fuertes tintes patrióticos y místicos.

MARIA CELINA DE LA PRESENTACION

María Celina de la Presentación de la Bienaventurada Virgen María (en el siglo, Jeanne Germaine Castang) nació en Nojals, aldea de Dordoña (Francia), el 24 de mayo de 1878. Sus padres, Germain Castang y Marie Lafage, humildes campesinos pero testigos ejemplares del Evangelio, tuvieron doce hijos.

Fue bautizada el mismo día de su nacimiento y puesta bajo la protección de la Madre del Señor. A la edad de cuatro años, mientras jugaba con sus hermanos, cayó en las aguas heladas de un arroyo. El accidente le causó poliomielitis, privándola del uso de la pierna izquierda. A pesar de esa discapacidad, la niña no se encerró en sí misma, sino que colaboraba en los quehaceres domésticos. Frecuentó la escuela de su aldea, dirigida por las Hermanas de San José de Aubenas, y se destacó por su inteligencia y jovialidad. Se integró, además, en las actividades parroquiales.

En 1887 la familia, por una grave crisis económica, se vio obligada a abandonar su hermosa casa y trasladarse a vivir en una casucha en el campo. En la situación de indigencia de la familia, Jeanne Germaine, a sus diez años, dando muestras de humildad y disponibilidad, llegó incluso a ir al pueblo a pedir limosna para que sus padres y sus hermanos pudieran comer. Tuvo que abandonar la escuela y dejar de frecuentar diariamente la parroquia, porque le quedaba muy lejos.

En febrero de 1891, en el hospital infantil de Burdeos, se sometió a la operación de la pierna. Permaneció cinco meses en este centro de salud, soportando el dolor con «paciencia angélica», como testimoniaron las enfermeras del hospital, Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. En julio de ese mismo año, aún convaleciente, entró en el Instituto «Nazaret» de Burdeos, dirigido por las Hermanas de Jesús María de Le Dorat, que acogía muchachas con dificultades, para recibir los cuidados que su familia no podía proporcionarles. Fue un período fecundo de su vida, porque allí comenzó a discernir con mayor claridad la voluntad de Dios para ella.

El 12 de junio de 1892 recibió, con extraordinaria devoción, la primera Comunión; y en julio sucesivo la Confirmación. Ya entonces daba la impresión de vivir constantemente en la presencia de Dios. El 29 de diciembre de ese año murió su madre y ocho días después su hermano mayor; por eso, Jeanne Germaine tuvo que encargarse de sus dos hermanas pequeñas, a las que se llevó al Instituto «Nazaret» de Burdeos.

Para entonces ya pensaba en consagrarse a Dios. Cuando las religiosas de San José de Aubenas, congregación a la que pertenecía su hermana mayor, acogieron a sus dos hermanas pequeñas, ella por fin pudo llevar adelante su plan de consagración total al Señor. Primero solicitó el ingreso en las clarisas de Burdeos y luego en las Religiosas de Jesús María de Le Dorat, pero no la aceptaron por su cojera y porque aún no tenía quince años. Tuvo que esperar.

Por fin, a los 18 años, el 12 de junio de 1896 pudo ingresar como postulante en el cercano monasterio «Ave María» de las clarisas, y el 21 de noviembre de ese mismo año vistió el hábito franciscano, tomando el nombre religioso de María Celina de la Presentación de la Santísima Virgen María.

En el convento conservó la actitud de caridad y servicio que la había caracterizado en su familia, y progresó sobre todo en el camino de la humildad, la mortificación y el ocultamiento. Su salud comenzó a empeorar. La enfermedad, que se manifestó en una grave forma de tuberculosis, reveló la grandeza de su fe y la firme voluntad de completar en su frágil cuerpo lo que falta a la Pasión de Cristo.

Pocos días antes de su muerte, escribió en su diario: «No te complacen los holocaustos ni las víctimas. ¡Heme aquí! He venido para tomar mi cruz. Me ofrezco como víctima, como Jesús... Hasta ahora he sacrificado todo: afectos, pensamientos... ¿Deberé ser ahora menos generosa? No. ¡Heme aquí! Corta, quema, amputa, haz de mí lo que quieras, con tal de que mi amor a ti aumente siempre más y más. Sólo pido esto».

El 30 de mayo de 1897, ciento noventa días después de ingresar en el noviciado, tras emitir la profesión religiosa «in artículo mortis», María Celina entregó su alma a Dios.

La beatificó el papa Benedicto XVI, y presidió la ceremonia de la beatificación, celebrada en Burdeos el 16 de septiembre de 2007, el cardenal José Saraiva, Prefecto de la Congregación para las causas de los santos.

SANTO ISAAC

Etimológicamente significa “sonriente”. Viene de la lengua hebrea.

Este santo dio un salto capital en su vida. Pasaba sus años felices como ermitaño en el desierto de Siria.

Pero, ante la voz del emperador, tuvo que abandonar su soledad, su mortificación y su penitencia, para trasladarse a Constantinopla. Nadie se podía imaginar que un ermitaño pudiese desempeñar el papel que llevó a cabo junto al emperador.

Se sabe que esta metrópolis quedó sin monasterios por causa de la herejía arriana. Y en aquel tiempo –como ocurre hoy– no se concebía una vida cultural, moral y religiosa sana sin la existencia de estos lugares santos.

Por eso, el cometido fundamental de Isaac consistió en restaurar los monasterios.

Su influencia en este terreno fue muy grande. Tan es así que los monjes le honraban como a su padre.

Era un asceta ejemplar. Pero cometió el error de ponerse en contra de san Juan Crisóstomo, arzobispo de la capital.

Arrepentido por lo que había hecho, se retiró a un monasterio, para nunca más en su vida inmiscuirse en asuntos políticos y eclesiásticos.

Murió en el año 406.

BEATA MARTA WIECKA Nació el 12 de enero de 1874 en Nowy Wiec al noroeste de Polonia. Fue bautizada seis días después con los nombres de Marta Ana. Era la tercera de los 13 hijos de Marcelino y Paulina. Sus padres, dueños de un campo de cien hectáreas, vivían un ambiente de fe profunda. En la casa de Marta se rezaba el Rosario en familia todos los días, se leían las biografías de los santos u otros libros religiosos, y se compartía el contenido de la homilía dominical.

El Estado polaco había desaparecido del mapa de Europa en el año 1795 después de las tres reparticiones sucesivas de su territorio entre Austria, Prusia y Rusia. Nowy Wiec se hallaba en la región prusiana cuyas autoridades, aplicando métodos impositivos y a veces brutales, sometían a la población a una germanización forzosa. La familia Wiecka, juntamente con otras muchas, constituyeron la base de la oposición ante la invasión germánica.

A la edad de dos años Marta cayó tan gravemente enferma, que estuvo a las puertas de la muerte. La mejoría radical sucedió tras una insistente oración a la Virgen en su santuario de Piaseczno. La familia interpretó este hecho como milagro, e impulsó a Marta a mantener siempre una relación cercana y filial con la santísima Virgen. Toda su vida estuvo marcada por la devoción mariana. Ella misma afirmaba que recurría a la Virgen en todas sus necesidades y María jamás le había negado nada de lo que pedía.

Desde su infancia, Marta ayudaba en casa cuanto podía. Los vecinos testimoniaron que era una chica piadosa, amable y humilde de corazón, de carácter recto; sobre todo, irradiaba serenidad y alegría. Su familia y sus vecinos conocían también su honda devoción a san Juan Nepomuceno. Siendo niña encontró una estatua de este santo y organizó su restauración, tras la cual fue colocada frente a su casa. Muchas veces se la podía ver rezando ante ella; y durante toda la vida conservó la devoción a este santo.

El 3 de octubre de 1886, a los 12 años de edad, recibió la primera Comunión. A partir de esta fecha, su unión con Jesucristo Eucaristía se fortaleció y su vida de oración se centró totalmente en él. Cuando podía, se dirigía a la iglesia parroquial, a 12 kilómetros de Nowy Wiec, para participar en la Eucaristía. En su casa dedicaba frecuentemente su tiempo a la oración. Cuando su madre se enfermó, la reemplazó en algunos trabajos de la casa, sobre todo en el cuidado de los niños más pequeños.

A los dieciséis años pidió el ingreso en la Compañía de las Hijas de la Caridad. La visitadora la hizo esperar dos años, hasta alcanzar la edad exigida. En el año 1892, a los 18 años lo solicitó de nuevo con su amiga Mónica Gdaniec, pero no fue admitida en Chelmno porque había exceso de postulantes. Entonces el número de admisiones estaba restringido por las autoridades prusianas. Ambas amigas, viajaron a Cracovia, que estaba entonces bajo el dominio austriaco, y allí, el 26 de abril de 1892, fueron admitidas en el postulantado. Después de cuatro meses, el 12 de agosto, entraron en el noviciado. Allí, durante ocho meses de formación inicial, asimiló el ideal de las Hijas de la Caridad que iba a desarrollar en los años posteriores.

Después de la toma de hábito, el 21 de abril de 1893, sor Marta fue destinada al Hospital general de Lvov, que se hallaba en la parte austriaca, y pertenecía a la provincia de Cracovia. Muy pronto se ganó la estima de una hermana por su amor y servicio a los enfermos con gran entrega y abnegación. La estancia en Lvov duró año y medio. Luego fue trasladada al pequeño hospital de Podhajce, donde durante cinco años también dio testimonio de devoción y cariño en el cuidado de los pacientes. En este hospital emitió los primeros votos, el 15 de agosto de 1897, ratificando su entrega total a Dios para servirle en los más pobres.

En 1899 fue destinada al hospital de Bochnia, ciudad cercana a Cracovia. En ese tiempo sor Marta tuvo una visión de la cruz, desde la cual le habló el Señor animándola a soportar todas las contrariedades y le prometió llevarla pronto consigo. Este acontecimiento despertó en ella un celo todavía más intenso en su trabajo y una fuerte añoranza del cielo. La prueba anunciada no tardó en llegar. Un hombre desmoralizado, al salir del hospital, divulgó por la ciudad la falsa noticia de que sor Marta había quedado embarazada por su relación amorosa con un paciente joven, pariente del párroco. A partir de entonces cayó sobre ella una ola de afrentas maliciosas de parte de los habitantes de la ciudad. Ella no dejó de cumplir sus deberes con la servicialidad y cariño de siempre. A pesar de sufrir persecución moral, soportaba esta calumnia en silencio abandonándose en manos de Dios.

En el año 1902 fue destinada al hospital de Sniatyn (hoy en Ucrania). El párroco del lugar pronto se dio cuenta de la profundidad espiritual de sor Marta y de su don de discernimiento de las almas. Y empezó a enviarle personas que no necesitaban cuidados de enfermería sino consejo y dirección espiritual. Sor Marta no se limitaba sólo a esta tarea; socorría y servía con fervor a todos los necesitados.

Amaba mucho su vocación e irradiaba alegría y satisfacción en su entrega a los pobres. Siempre tenía una sonrisa sincera en su rostro. Sabía establecer empatía con sus pacientes cuyos sufrimientos físicos y morales aliviaba. De forma discreta y callada les ayudaba en la preparación para la confesión, les instruía sobre la doctrina de la fe, les ayudaba a resolver los problemas en coherencia con su visión cristiana de la vida. Para el rezo del vía crucis en la capilla la acompañaban habitualmente cerca de cuarenta enfermos.

Poseía un don singular para reconciliar las almas con Dios. En su departamento nadie moría sin confesarse e incluso, más de una vez, algunos pacientes judíos pidieron ser bautizados. Sor Marta trataba con la misma atención y caridad a todos los enfermos , fueran polacos, ucranios o judíos, greco-católicos, ortodoxos o católicos. La fuerza para servir con esta entrega radical le venía de la oración.

Tanto su vida como su muerte estuvieron selladas por el amor auténtico a Dios y al prójimo, fuente y centro de su existencia. En 1904, consciente del peligro que esto conllevaba, se ofreció a sustituir a un empleado del hospital en la desinfección de una habitación donde había muerto una enferma de tifus. Sor Marta realizó este trabajo de buen grado. Y lo hizo para que no se contagiase el operario que debía hacerlo, cuyo trabajo constituía el sustento de su mujer e hijo. Sor Marta sintió la fiebre enseguida, pero se empeñó en terminar todas sus actividades. Durante la última semana en el hospital se hizo todo lo posible para curarla. A estos esfuerzos les acompañaba una continua oración de pacientes y empleados del hospital y personas buenas de toda la ciudad. Los judíos encendían velas en la sinagoga por sus intenciones. Gran número de personas esperaba frente al hospital interesándose por su salud. Después de recibir el santo Viático, sor Marta realizó

una oración intensa y profunda, considerada por los testigos como un verdadero éxtasis. Murió serenamente, en Sniatyn, el 30 de mayo de 1904.

Los fieles del lugar cuidaron y veneraron la tumba de sor Marta. Durante más de cien años ha estado continuamente cubierta de flores, velas y una especie de tapetes bordados, muy tradicionales en esa región. Aun en los años del régimen soviético acudían a ella, y así lo siguen haciendo en la actualidad los peregrinos y habitantes del lugar.

Fue beatificada por el Cardenal Bertone, en represetación de S.S. Benedicto XVI, el 24 de mayo de 2008.

ALGO SOBRE EL EVANGELIO DE SAN MARCOS

2011-05-30T09:09:00.000+02:00

EVANGELIO SEGUN SAN MARCOS

Este Evangelio fue compuesto por un discípulo o, más exactamente, un "intérprete" del Apóstol Pedro, cuyo nombre completo era JUAN MARCOS. Es el más antiguo, el primero que fue puesto por escrito, cerca del año 70 de nuestra era, y es también el más breve.

Como está dirigido a cristianos provenientes del paganismo, que no conocían las costumbres judías, Marcos se las explica y, asimismo, traduce las expresiones arameas que utiliza en varias ocasiones. Su estilo es vivo y popular, y está lleno de espontaneidad, aunque su lenguaje es pobre y rudimentario.

El Evangelio de Marcos contiene pocos discursos, y se interesa más por las acciones que por las palabras de Jesús. En cambio, los relatos se desarrollan con abundancia de detalles, y en ellos Jesús aparece con las reacciones propias de un ser humano. Marcos destaca especialmente la humanidad de Jesús y, a partir de ella, nos lleva progresivamente a descubrir en él al Hijo de Dios. Porque detrás de su Persona se esconde un gran "secreto", el secreto "mesiánico", que sólo se revela en su Muerte y su Resurrección.

Únicamente en la cruz está la respuesta a la gran pregunta latente a lo largo de todo este Evangelio: "¿Quién es Jesús de Nazaret?". Ciertamente, no es el Mesías glorioso que esperaban sus contemporáneos, sino el Mesías crucificado. La cruz era el camino obligado para llegar a la Resurrección. Todos estamos llamados a seguirlo por este camino, para poder comprender cada vez más profundamente "la Buena Noticia de Jesús, Mesías, Hijo de Dios" (1. 1), que Marcos nos transmite con tanta frescura y sencillez, como un eco fiel del primer anuncio del Evangelio.

PREPARACIÓN DEL MINISTERIO DE JESÚS

Marcos, lo mismo que Juan, no hace ninguna referencia a la infancia de Jesús, como lo hacen Mateo y Lucas. Su Evangelio comienza abruptamente con la predicación de Juan el Bautista. Este bautiza con agua y atrae a la multitud, pero anuncia la llegada del que es "más poderoso" (1. 7): sólo él bautizará "con el Espíritu Santo" (1. 8).

Desde el primer momento, Marcos nos dice claramente quién es Jesús. Ya en la escena de su bautismo pone bien de relieve la manifestación del Padre que lo declara su "Hijo muy querido" (1. 11). La brevedad con que Marcos narra la tentación del Señor en el desierto, nos ayuda a penetrar en el aspecto esencial del hecho: la lucha y la victoria de Cristo contra el espíritu del mal, que es uno de los temas centrales de este Evangelio.

UNA NUEVA FORMA DE VIVIR LA SEMANA SANTA...

2011-05-18T22:37:00.001+02:00

Hola! Lo primero que voy a hacer antes de empezar a escribir, es presentarme. Me llamo Monika, y nací en Bilbao hace treinta y siete años. De los cuales, hace ya 16 que vivo en Madrid.

La forma en la que yo he vivido la Semana Santa a lo largo de mi vida, era la misma que la de muchas personas. Aprovechaba el puente para irme a mi pueblo a estar con mi familia, y disfrutar de los placeres que me da la vida en la montaña. A parte de ver las películas que te echan en la tele de la pasión de Jesucristo( pelis que jamás me cansaré de ver… por cierto)

Pero este año comenzó lleno de sorpresas… y una de ellas, me llegó un día que me fui a ver como era un paso de Semana Santa. Fui a acompañar a mi pareja, que había quedado para el ensayo del paso. Hasta ese momento, yo no sabía lo que era ser un costalero o costalera. Ni tampoco todo lo que conlleva pertenecer a una cofradía. Ese primer día me dediqué a observar... lo hacía como cuando era una niña, y mis padres me llevaban a un sitio nuevo. Observaba con esa clase de curiosidad que caracteriza a todos los niños que desde una esquinita no pierden detalle, aunque parezca que no se enteran de lo que ocurre a su alrededor.

Me fui sabiendo que no tardaría demasiado en volver. Y así fue. El viernes de Dolores yo iba a echar una mano en lo que pudiese, a poner mi granito de arena, y a disfrutar de una procesión de Semana santa.

Pero me sorprendió otra vez más la vida y su magia, y al rato de comer, ya me estaba probando un traje de penitente. Esta vez eran los ojos curiosos y como platos de mi hija, los que me estaban observando a mí. Que al rato también se estaba probando otro traje para mayor sorpresa mía. Su hermano de seis años, también se unió, con un costal en la cabeza.

Y antes de la ceremonia de la Misa, allí estaba yo con toda mi familia, embarcada en una historia, que sin duda sería inolvidable.

Al terminar la ceremonia en la Iglesia de San Fortunato, en el barrio de La Fortuna de Leganés, Fernando nos organizó a todos. Y allí estaba yo, rodeada de niños, detrás del Cristo, y delante de la banda de música.

Creo que no podría describir con palabras todo lo que sentí aquella mágica noche. Creo que lo más apropiado es precisamente eso…. Fue Mágica.

Desde mi casa escribo estas palabras de agradecimiento, a todos los cofrades por su acogida, por su inmensa sencillez, por su grandeza. Y a Dios, al Universo, al barrio de la Fortuna y a Jose.. que fue quien me acercó a esta maravillosa experiencia. GRACIAS, GRACIAS Y MÁS GRACIAS!!!

No quiero despedirme sin decir, que por supuesto hay otros tres cofrades más en la preciosa sangre.

De todo corazón.

Monika

LA SAETA Y LOS SENTIMIENTOS

2011-05-17T14:21:00.001+02:00

La saeta, es un mundo mágico, en donde la pasión, el rezo y el arte se funden en una sola cosa, para expresar sentimientos muy duros, emotivos y muy personales en la mayoría de los casos.

Recuerdo de pequeño, una señora muy mayor, subida a un balcón y con voz dulce y melodiosa, con voz apagada por la edad pero fuerte por la Fe, cantaba una saeta a Nuestro Padre Jesús de La Fortaleza y a la Virgen de los Dolores. Y La verdad es que ahora lo recuerdo con esa nostalgia de lo que se ha ido y no volverá y con la pena de no haber aprovechado esa juventud y recoger lo que aquellos ancianos pudieron decirme, y que ahora recuerdo pero con muchas lagunas.

El paso del tiempo me enseñó a estudiar y a intentar comprender desde el corazón, lo que aquella mujer cantaba, y hoy, ya lo recuerdo, “saetas” cantes que salían de lo más profundo del corazón, de su corazón.

Voy a enumerar alguna letra de saeta, que dan a entender la profundidad de lo que se canta a pulmón abierto, sin micrófonos, porque no se cantan a todas las personas, ni para que se les oiga, se les canta a la Virgen o al Cristo, para pedirle, para suplicarle, para rezarle:

“Para rezarte e venido

Y lo hago con mi cante

Porque mi cante

Es mi rezo”

No se puede decir más con menos.

Otra habla de pedir en momentos duros, para cumplir penitencia, para acompañarte en el dolor:

“De puerta en puerta

Yo voy pidiendo una limosna

Para un hábito para mi madre

Para un hermanito

Que tengo malo en la cama”

No se puede expresar mayor dolor, que tener que pedir, eso es una gran humillación, y no pide para comer, ni para pagar una gasto o una deuda, pide por que no tiene ni para alquilar un hábito de nazareno, para cumplir una promesa, para pedir por su hijo que enfermo está en la cama.

Dos formas sentimentales, dos formas de decir, de rezar, de sentir.

Luego están las otras, las que acompañan en el sentimiento a la Madre o al Hijo, esas en lo que se hace es recordar de forma cantada la Pasión, la Muerte, de nuestro Señor Jesucristo y la pena y el Dolor de nuestra Madre, la Virgen María.

"De Oro son la Potencias

De espinas te han coronado

Y una Cruz de Penitencia

Sobre tus hombros te han cargado"

"El corazón traspasado

Lleva mi Virgen bonita

Quien pudiera consolarte

Y acompañarte en tu dolor."

LA COFRADIA

2011-05-16T11:24:00.002+02:00

La Cofradía del Cristo de la Preciosa Sangre data aproximadamente del año 1988 u 1989.

No hay datos fehacientes, solo unas fotos que por D. Antonio Panea, nos comunica que en esa época él era diácono y no cura, con lo que fechó la foto en el año indicado.

Las fotos son muy curiosas, y estaría encantado de recibir algunas más. Como han cambiado los tiempos, salen calles y viviendas y locales que hoy han desaparecido, un Cristo Crucificado que lo prestaron desde una Parroquia de Orcasita y un paso de Procesión elaborado con barras de estanterías metálicas y tapado con las caídas rojas, adornado con flores y alumbrado con 4 apliques, lo único que hoy conservamos del mismo y salen alumbrando los estandartes de las Imágenes.

Todo esto lo movía la Fe. Un Fe que un grupo de amigos y conocidos del Barrio de La Fortuna decidieron plasmar en un barrio por aquel entonces, joven y con proyección.

Ramón fue el primer Hermano Mayor, después Paco y actualmente Fernando. Quien hoy ostentan la responsabilidad y el peso del avance de esta Cofradía.

Recuerdo hace ya más de 8 años cuando comenzamos a trabajar tras las elecciones oportunas, según los estatutos que había (hacia el Ayuntamiento y asentada en la Parroquia de San fortunato) y que constó mucho formar ya que nadie quería afrontar esta responsabilidad. Muchos baches y tropiezos en el camino, que sin duda alguna lo único que han hecho ha sido fortalecernos en nuestra labor.

Durante los primeros años de la Cofradía, las Imágenes salían a ruedas en el sistema de estanterías metálicas, posteriormente se construyeron dos andas procesionales, que también seguían saliendo a ruedas, pero ya eran de otra calidad, hoy en día estas fueron adquiridas por una Cofradía de un pueblo del Madrid, Aljalvir.

Se construyeron dos pasos, porque una familia residente en el barrio, donó una dolorosa de la escuela Castellana, “La Virgen de los Dolores, que desde ese instante acompañó al Cristo en su caminar el Viernes Santo.

La verdad es que mantener la Procesión el Viernes Santo, empezó a ser una tarea difícil, la mayoría de los vecinos emigran buscando las vacaciones y el descanso, las parcelas, los pueblos, la playa, etc., hicieron que poner los pasos en la calle fuera complicado. No había nadie para empujarlos, no había nadie para sacar la Cruz de Guía, no había prácticamente nazarenos. Por ello la Junta de Gobierno decidió cambiar está Procesión, al Viernes de Dolores (que ya no se le conoce así) y desde ese momento, la Cofradía empieza a Crecer, se crea un grupo de costaleros y se abren relaciones con otras Hermandades y Cofradías que nos ayudan y asesoran en esta labor.

Para dar cabida a los costaleros y por cierto, costaleras también, una integración total y absoluta, sin ningún tipo de complicación como existen en otras hermandades, hicimos los dos pasos nuevos, con estructura ya no de varal ni ruedas, sino con sistema de trabajaderas que dan cabida a 50 costaleros y costaleras, 25 para el paso del Cristo y 25 para el Paso de la Virgen. Dos pasos que queremos ir vistiendo y al que os invito a colaborar. Estamos recaudando fondos para ello.

Me gustaría hacer un llamamiento e invitar a las personas que quieran ha hacerse cofrades y vivir la Fe desde dentro y participar de este gran proyecto de vida desde la Fe.

Contemos vivencias personales

2011-05-11T14:33:00.002+02:00

Experiencias Cofrades.

Hola a todos, para mantener vivo este blog, quisiera pediros varias cosas:

Primero que os hagáis amigos.
Segundo que mandéis comentarios y experiencias personales vuestras.
Tercero, si tenéis poesías entorno al Cristo o a l Virgen o a la Pasión de Cristo pues mandarme la y las publicamos.

Ermita de la Virgen de la Soledad Patrona de Aceuchal - Badajoz

Empiezo con algo mío.

VIVENCIAS COFRADES (por Juan José Gil Sánchez):

Virgen de la Soledad

Recuerdo, que desde pequeño siempre, la Semana Santa, tuvo en mí un especial interés, me despertaba sensaciones que no puedo explicar, pero que solo las vivía en ese tiempo.

Mi abuelo, carpintero de profesión, tenía en su agenda, el montaje y el desmontaje del paso de la Virgen de la Soledad, que sale el Jueves y el Viernes Santo. Una tarea a la cual yo le acompañaba y era extremadamente bonito y agradable verse debajo de ese paso de madera de chopo, bañada en una capa de pan de oro, ya muy deteriorada. El paso del tiempo, hizo que hoy el paso sea estable, nuevo y en plata, nada que ver con el antaño de pan de oro.

Paso de Plata de la Virgen de la Soledad

Ver el rostro de la Soledad, alumbrado con la tenue luz de las farolas de la calle y de dos farolillos del paso, era como vivir en propias carnes, la soledad de quien por un motivo otro no tiene a nadie, y si lo tiene, es tan grande ese vacío, que nada en esos terribles momentos pueden llenarlos.

Señor de los Reyes

La Virgen de la Soledad, camina a paso lento por las calles de Aceuchal, un pueblo de Badajoz sencillo y llano. Acompaña el Jueves Santo al Señor de los Reyes, un Crucificado que sale con la austeridad de la vestimenta de sus nazarenos y en el silencio del poco murmullo de los participantes, que solo se rompe cuando se lee la estación del Vía Crucis. Una procesión de mucha tradición, el Cristo sale con los hombres, las mujeres con la Virgen, y en un momento del recorrido se encuentran.

Y vuelve a salir la Virgen el Viernes Santo con el Entierro, esa urna pequeña que guarda tanto dentro de sí, el cuerpo del ser humano más grande que haya dado la historia de la humanidad. Una procesión de penitencia sublime, grande es el cortejo de mantillas que va detrás de la Madre, la Virgen de la Soledad, la patrona de Aceuchal, la que tanto y tanto fervor despierta en este pueblo, mi pueblo, el pueblo en el que yo nací.

Santo Entierro

Convento

MISA FUNERAL

2011-04-25T09:28:00.000+02:00

La Misa Funeral de Estrella Gonzalez Cisneros, será el día 28 jueves a las 7:30 de la tarde en la Parroquia de San Fortunato.

VIACRUCIS PENITENCIAL

2011-04-19T20:15:00.000+02:00

Visita este enlace y podrás ver un pequeño video fotografíco de la procesión de este año.

http://www.facebook.com/home.php#!/profile.php?id=100002202069133

2011-04-17T09:47:00.000+02:00

No quisiera dejar pasar el tiempo sin hacer una pequeña apreciación de lo que ha sido la Estación de Penitencia de la Cofradía del Cristo de la Preciosa Sangre.

Mucho es el trabajo y el esfuerzo que hay que hacer para poder procesionar nuestras dos Imagenes, la del Cristo de la Preciosa Sangre y la de La Virgen de los Dolores.

Pero ello es posible año tras año, gracias a la colaboración de muchas personas y de muchas entidades, no solo del barrio, si no también de fuera del mismo.

Un éxito, así lo califican todos y todas las personas que asisitieron y participaron en el mismo, respeto y humildad, son los dos factores principales que mueven a esta Cofradía, no obstante, como todo en este mundo siempre es mejorable.

Quiero agradecer tambien de forma muy explicita, los actos tan significativos de homenaje que se han hecho a lo largo del recorrido y muy en especial, a lo que a mi y a mi familia afectan, y es el acto de amor y afecto, que se realizó a las puertas del portal de mi abuela, ella desde el cielo lo vio y seguro que se emocionó, por el cariño y el afecto que se le profesó.

Lazos negros en el brazo de los costaleros y lazos negros en los cirios, señal de luto y penitencia por los difuntos cofrades que este año han sido muchos.

Que Dios, a buen seguro los tiene junto a él participando de la gloria eterna.

Reiterando lo dicho, gracias a todos por vuestro buen quehacer para el desarrollo del Via Crucis Penitencial.

AGRADECIMIENTOS

2011-04-05T12:22:00.000+02:00

Tanto mi famila como yo, queremos agradecer el apoyo, el respeto y el afecto que hemos recibido en estos momentos tan duros, ella era alguien muy especial y una mujer entregada en cuerpo y alma no solo para su familia, si no tambien para todo el mundo.

Gracias de corazón

2011-03-31T23:19:00.000+02:00

PROCESIÓN, ESTACIÓN DE VÍA CRUCIS DE PENITENCIA

2011-03-31T19:22:00.001+02:00

PROCESIÓN, ESTACIÓN DE VÍA CRUCIS DE PENITENCIA

COFRADÍA DE LA PRECIOSA SANGRE

viernes, 15 de abril de 2011,

a la 20:30 horas.

INTINERARIO PREVISTO: HORARIO PREVISTO APROXIMADO.

Salida de la Parroquia de San Fortunato. 20:45

Plaza de la Fortuna. 20:50

C/ San Felipe. 21:00

C/ Santa Teresa de Jesus. 21:30

C/ Santo Domingo. 21:45

Avda. de la Libertad.                                        22:00
C/ San José.                                                      22.15
C/ Fátima.                                                          22:30
Avda. de la Libertad.                                        22:45
C/ Santa Lucia.                                                 23:00
Plaza de la Fortuna.   (ENCUENTRO)           23:15
Entrada en el Templo.                                     23:45

PRIMER PREGÓN DE SEMANA SANTA DE COFRADIA DE LA PRECIOSA SANGRE

2011-03-31T18:52:00.000+02:00

PREGÓN DE SEMANA SANTA 2011

(Barrio de la Fortuna, Leganés.

18:00 horas del 20 de marzo de 2011)

“Por la Sangre hacia la Luz”

José Antonio Serrano Cattoni

Capataz de la Cofradía de la Preciosa Sangre

Me presento ante vosotros como vuestro hermano, amigo y compañero para pronunciar este Pregón de nuestra Semana Santa, en este año de gracia de 2011.

He tenido la suerte y la dicha ser amablemente invitado por la Ilustre Junta de Gobierno de la Hermandad y Cofradía de La preciosa Sangre, en concreto por mis queridos amigos Juanjo y Fernando, Tesorero y Hermano Mayor respectivamente de Nuestra querida Cofradía. También quiero agradecer al resto de la junta de hermandad su apoyo, a Carlos y a Antonia.

Aquí me encuentro ante vosotros, en esta nuestra Parroquia, nuestro Templo, el de San Fortunato, en el cual tenemos el gusto de recibir predicado, enseñanza y ejemplo cristiano a través del Reverendo Párroco

D. Antonio.

Antes de comenzar quiero dar gracias a nuestro señor, representado por la Advocación del Cristo de la Preciosa Sangre y a nuestra señora, por la Advocación de la Virgen de los Dolores.

También les quiero dar las gracias a todos ustedes, queridos hermanos de nuestra cofradía y a todos los presentes, por estar en este:

“PRIMER PREGÓN DE SEMANA SANTA DE LA COFRADÍA DE LA PRECIOSA SANGRE”

Viene a mi memoria el día en que me propusieron pregonar. Pregonar es “decir algo en voz alta para conocimiento de todos”. Esto lo expreso y siento desde la inmensa alegría y respeto que tengo hacia esta hermandad.

“Hoy alzo mi voz para anunciaros la Gran Noticia, siempre buena y siempre nueva: la celebración de la Semana Santa. Días sagrados en los que conmemoramos los misterios de nuestra salvación, realizada por Cristo, a través de su Preciosa Sangre, los cuales representan los últimos días de su vida, comenzando por su Entrada en la Ciudad Santa de Jerusalén el domingo de Ramos y terminando con su Resurrección gloriosa el domingo de Pascua.

Semana Santa: fenómeno religioso, social, cultural en el cual se condensa la celebración del “Misterio Pascual”, primero, de una manera litúrgica en las iglesias y en los templos, y, después, de una manera figurativa y plástica en las calles y plazas.

Arte e imaginería; literatura y música; costumbres y ritos... se dan cita como en un certamen para ensalzar el misterio pascual de Cristo y su preciosa sangre, al que se asocia su Madre Santísima.

Es como una sinfonía teológica con variaciones sobre el mismo tema: la Pascua, el paso de la muerte a la vida. El mejor regalo que nos pudo derramar con su sangre, nuestro señor Jesucristo.

Durante la Semana Santa, en la tarde-noche del viernes previo al domingo de resurrección nuestro barrio de la Fortuna, participa en la celebración litúrgica de los misterios que nos dieron nueva vida y es protagonista de una manifestación de religiosidad popular, que se rescata de la tradición y de la historia.

La procesión penitencial del Viacrucis de Semana Santa en el Barrio de la Fortuna ha tenido una corta historia, aunque si cargada de tradición. Se remontan a finales del siglo XX, cuando la Cofradía del Cristo de la Preciosa Sangre iniciaba los desfiles procesionales.

Esta Cofradía ha sobrevivido hasta nuestros días tras renovados esfuerzos por adaptarse a las costumbres y tradiciones actuales. Dando paso a una procesión bella, pero humilde. Preciosista en su sencillez, pero cargada de cariño y amor de dios hacia este pequeño barrio obrero de Madrid.

Hace muy pocos años, casi ayer, tomó el relevo la actual Junta de Gobierno de la Cofradía de la Preciosa Sangre, luchando con gran esfuerzo y caridad cristiana para conseguir renacer a esta humilde y preciosa hermandad. Han sido años de desencuentros y de acuerdos, de diferencias y armonía. Pero creo, mejor dicho, estoy seguro que el resultado es visto desde arriba con gran alegría y confianza hacia el futuro.

Esta convirtiéndose en una moderna y actual Cofradía que, se está adaptando a los tiempos que estamos viviendo. Por esa grandeza, por su amor, por su sencillez, por todo lo que representa para esta humilde parroquia, por todo ello: les animo, les exhorto a prestar su apoyo, su amor, su trabajo y esfuerzo desinteresado, para conseguir que este gran proyecto, sea reconocido por todo Madrid.

He aquí la secuencia de sus nombres: El Cristo, la preciosidad de la sangre derramada por todos nosotros; la virgen, madre de todos los oyentes y de los no presentes en cuerpo, pero si en alma. Un recuerdo para tantos hermanos que han luchado, cada cual a su manera, por defender, por ensalzar el nombre de nuestro redentor. Un intenso abrazo para todos ellos, y ellas. Sintamos su fuerza, y su empuje, su caricia y su precioso amor hacia esta cofradía y hacia cada uno de sus hermanos presentes y futuros.

Para ellos un suspiro, y un anhelo, diciéndoles: que sepáis que vamos a luchar para que todo sea cada día, cada mes, cada año y en definitiva, cada semana santa un mucho mejor.

La Cofradía con su hábito y emblemas, sus insignias y estandartes, sus Imágenes, sus tronos desfilan por las calles y plazas de nuestro barrio de la Fortuna a lomos de nuestros y nuestras jóvenes, portando el orgullo de ser de aquí, de haber nacido en estos lares, de haber venido a este precioso lugar.

Todos a una, cada cual cumpliendo su cometido, poniendo su granito de arena vamos realizando una verdadera catequesis plástica y una representación de la Pasión y Muerte de nuestro señor del universo, el Cristo de la Preciosa sangre.

La fe, cuando es viva y vigorosa, es capaz de crear cultura, arte y belleza. Armonía, compañerismo y hermandad entre todos y todas, dando igual su procedencia o raza. Es el fenómeno de la fusión y mezcla de todos con el todo, la inculturación y encarnación de la fe.

“La síntesis entre cultura y fe no es sólo una exigencia de la cultura, sino también de la fe… Una fe que no se hace cultura, que no se mantiene en su tradición, que no se renueva y no va con los tiempos que corren, es una fe que poco a poco va decayendo hasta llegar al desaliento, a la desaparición.

Señores y Señoras, ya se oyen los sones, las cornetas, los tambores, el pueblo se lanza a la calle para ver, para rendir homenaje a nuestro señor Jesucristo, que derramó su sangre para el bien de toda la humanidad.

Los aromas a flores, el olor a incienso, el tiempo de la primavera refulge y llena nuestros pulmones de todo tu ser divino, de tu preciosa sangre, de tu energía, de tu luz.

El perfume de las velas embriaga a toda persona que se cruza en nuestro, en tu camino, ¡señora, dulce señora! Tus lágrimas, corren por tus mejillas, al igual que la cera de los cirios, derramándose por tu hijo, por todos nosotros. El corazón clama por la preciosa sangre de cada uno de nosotros.

Gracias, señora, por todo el amor con el que impregnas nuestras calles, las de este precioso, barrio de la Fortuna.

La piel se me eriza, el pelo se me enerva, recordando el sufrimiento de nuestros costaleros y costaleras. Su esfuerzo, su tesón, su empuje. Es la cofradía de la Preciosa Sangre que está en la calle, pregonando por los cuatros vientos, la Pasión de Cristo y de su Preciosa Sangre.

La telas de los hermanos de la luz, luminarias que sirven de quía a los creyentes, llevando en su pecho el amor de color negro como la noche oscura y el rojo sanguinolento de la fuerza y energía de la preciosa sangre que nos da vida. Sus pies van rozando, poco a poco las calles de Leganés. Y van llenando de luz y guía, desde el amor, las calles y callejuelas de esta ciudad.

Permitidme que, centre mi Pregón en la SANGRE: Ese Liquido elemento, precioso y lleno de vida que nos corre por las venas, que nos hace a todos tan iguales y a la vez tan Únicos y Singulares.

La Sangre exaltada y transfigurada. Por la Sangre a la Luz.

La auténtica Semana Santa es la de la Sangre, que se alza como la gran señal del Dios del cielo, como el único camino del Hijo de Hombre y como reto desafiante para los hombres y mujeres de todos los tiempos.

Nada hay más grande sobre la tierra que la Sangre que purifica y salva.

Nada acoge y abraza como la sensación de vivir al correr la sangre por nuestras venas.

Nada perdona y ama como el amor que nace desde la sangre que se derrama en la cruz para el bien de todos.

Y es que como escribía y cantaba Santa Teresa de Jesús en sus escritos sobre el Cristo llagado:

“abracemos bien la cruz/ y sigamos a Jesús/ que es nuestro camino y luz”, pues “en la cruz está la vida y el consuelo/ y ella sola es el camino para el cielo”.

La sangre de Cristo esta en cualquier altar precioso; árbol florido; madero del que brota la sangre de la vida; el cáliz donde el ser humano vuelve a ser libre;

Liquido que rebosa en el lago del jardín del Hijo del Padre; columna elegida; lámpara del universo; luz de las estrellas; muro indestructible; puerta del paraíso; auxilio de los pecadores;

Hermanos, la SANGRE está ya transfigurada. Es también Pascua.

“Cuando sea levantado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Jn 12, 32).

“Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre. En verdad, os digo que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda infecundo. Pero si muere, da mucho fruto” (Jn 12, 2324).

Y es que “el que se humilla será exaltado” (Lc 14, 11).

Al alba del tercer día, la cruz reventó en vida y en resurrección. El amor, nacido desde la preciosa sangre, podía quedar estéril. El amor nunca es infecundo. El amor es siempre vida. La sangre de cristo es la luz.

Y la sangre derramada floreció hasta la eternidad.

“¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo?. No está aquí, ha resucitado” (Lc 24, 5-6).

La Resurrección es el misterio que lo resume todo, la luz que lo ilumina todo, el aroma que lo perfuma todo, la seguridad que lo invade todo.

“Si Cristo no ha resucitado vana es nuestra fe...”

Pero no, Cristo ha resucitado, y Él es la primicia de quienes duermen el sueño de la muerte” (cfr. I Cor 15, 17-20).

Nada podrá ya con nosotros, nada podrá ya apartarnos del Amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús: ni la espada, ni el hambre, ni la sed, ni la desnudez, ni el peligro, ni la persecución, ni la enfermedad, ni la muerte (cfr. Rom 8, 37-39).

En todo vencemos por Aquel que nos ha amado y ha dado su preciosa sangre por nosotros para hacerse sangre redentora, sangre florecida, sangre transfigurada, pascua sin ocaso, humanidad nueva y definitiva, aurora de eternidad.

Y ahora, mientras nos disponemos a entrar en los días grandes y misteriosos de la Semana Santa, miremos al Cristo de la cruz en su Preciosa Sangre y a la luz que desprende para decirle un poema de Gabriela Mistral:

“En esta tarde, Cristo del Calvario,

vine a rogarte por mi carne enferma;

pero, al verte, mis ojos van y vienen

de mi cuerpo a tu cuerpo con vergüenza.

¿Cómo quejarme de mis pies cansados,

cuando veo los tuyos destrozados?

¿Cómo mostrarte mis manos vacías,

cuando las tuyas están llenas de heridas?

¿Cómo explicarte mi soledad,

cuando en la cruz alzado y solo estás?

¿Cómo explicarte que no tengo amor,

cuando tienes rasgado el corazón?

Ahora ya no me acuerdo de nada,

huyeron de mí todas mis dolencias.

El ímpetu del ruego que traía

se me ahoga en la boca pedigüeña.

Y sólo pido no pedirte nada.

Estar aquí junto a tu imagen muerta

e ir aprendiendo que el dolor es sólo

la llave santa de tu santa puerta”

Casi llegando al final de estas líneas les invito a volver la mirada contemplativa y el corazón a la Virgen María, nuestra Madre, la Virgen de los Dolores que sufre con su Hijo, el de la Preciosa Sangre.

Es el momento de volar con las letras y estrofas del poeta D. Gerardo Diego en su ofrenda como introducción a su célebre Vía Crucis y que ha pasado al himnario de la Liturgia de las Horas de la Iglesia:

“Dame tu mano, María,

la de las tocas moradas;

clávame tus siete espadas

en esta carne baldía.

Quiero ir contigo en la impía

tarde negra y amarilla.

Aquí en mi torpe mejilla,

quiero ver si se retrata

esa lividez de plata,

esa lágrima que brilla.

¿Dónde está ya el mediodía

luminoso en que Gabriel,

desde el marco del dintel,

te saludó: “Ave, María”?

Virgen ya de la agonía,

tu Hijo es el que cruza ahí.

Déjame hacer junto a ti

ese augusto itinerario.

Para ir al monte Calvario,

cítame en Getsemaní.

A ti, doncella graciosa,

hoy maestra de dolores,

playa de los pecadores,

nido en que el alma reposa,

a ti, ofrezco, pulcra rosa,

las jornadas de esta vía.

A ti, Madre, a quien quería

cumplir mi humilde promesa.

A ti, celestial princesa,

Virgen sagrada María.

Virgen María, nos unimos a tu dolor:“Oh dulce fuente de amor,/ hazme sentir tu dolor/ para que llore contigo./

Y que, por mi Cristo amado, / mi corazón abrasado/ más

viva en él que conmigo”

Virgen María, nos unimos, sobre todo, a tu alegría: “Alégrate, Madre de la luz, porque Cristo, el Sol de Justicia, ha vencido las tinieblas del pecado e ilumina el mundo entero”.

“Reina del cielo, alégrate, porque el Señor a quien has merecido llevar en tu seno, ha resucitado”.

Hermanos de la Preciosa Sangre, de esta preciosa parroquia, os deseo de todo corazón:

¡FELIZ SEMANA SANTA!

¡FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN!

¡QUE ASÍ SEA!

José Antonio Serrano Cattoni,

Capataz de la Cofradía de la Preciosa Sangre

En Leganés, a 20 de Marzo del año de Dios de 2011.

www.terapiascreativas.es / info@terapiascreativas.es

La saeta

2011-03-25T07:28:00.001+01:00

Continuando con las actividades litúrgicas de la Cofradía en este tiempo de Cuaresma. Os recordamos que el domingo día 27 de marzo a las 18:00 horas en la sala 2 de la Parroquia de San Fortunato, en la Plaza de la Fortuna, tendrá lugar la conferencia sobre la Saeta, Origen y evolución, con la proyección de un documental de saetas grabado en los años 70.

No os lo perdáis, cualquier información ya sabéis mi teléfono 687.925.114

PREGON

2011-03-20T22:04:00.001+01:00

No cabe la menor duda en señalar que este año se a producido un hecho y un paso importante en nuestra Cofradía. Tras más de 20 años hemos celebrado el primer pregón de Semana Santa.

Un pregón oficiado por el Capataz de La Virgen de los Dolores, D. José Antonio Serrano Cattoni y que nos a llevado por las calles de nuestro barrio, procesionando en la imaginación de cada uno de los asistentes como si lo viviésemos en directo y ya en la calle.

José Antonio a sabido decirnos que es la Cofradía y que son los Cofrades, desde su posición que debemos hacer y trabajar.

Gracias a este hermano nuestro en la Fe, hoy hemos crecido como Cofradía y sinceramente puso el listón muy alto para quien lo de el próximo año.

La única espina es la poca afluencia de cofrades, que debemos estar para apoyar a un Hermano Cofrade en estos momentos de revivir nuestra Fe en lo que él nos puede aportar.

José Antonio, gracias.

PREGON DE SEMANA SANTA

2011-03-18T09:11:00.002+01:00

PARROQUIA DE SAN FORTUNATO

A CARGO DE:

"D. JOSE ANTONIO SERRANO CATTONI"

CAPATAZ DE LA COFRADIA DE LA PRECIOSA SANGRE

DOMINGO DÍA 20 A LAS 18:00 HORAS

ACORDEON

2011-03-08T16:56:00.001+01:00

En Primer Lugar, invitaros el miercoles día 9, miercoles de ceniza, a la inagurguación y Bendición de la Capilla del Cristo de la Preciosa Sangre, que tendrá lugar en la Parroquia de San Fortunato a las 19:30 horas.
Os esperamos.

Y el sábado día 12 a las 17:30 horas, en el mismo sitio el concierto de acordeon de Hayde Calvo, titulado "Caminando hacia la Pascua"

2011-03-05T14:31:00.002+01:00

LLAMAMIENTO URGENTE PARA TODA PERSONA INTERESADA

La Cofradía de la Preciosa Sangre NECESITA COSTALEROS PARA PODER SALIR EN SU ESTACIÓN DE PENITENCIA.

Salimos el día 15 de abril

NOS ENCONTRAMOS EN EL BARRIO DE LA FORTUNA DE LEGANÉS

Parroquia de San Fortunato

Plaza de la Fortuna, 3

28.917 La Fortuna. Leganés. Madrid

COMPARTE, DISFRUTA, ANÍMATE,

...

TE ESTAMOS ESPERANDO

Tenemos dos pasos o tronos que necesitan de tu esfuerzo y caridad.

Uno para el Cristo y otro para la Virgen

DA IGUAL QUE SEAS CHICO O CHICA.

TODOS PODEMOS INFORMATE 687.925.114 JUANJO

GRATITUD INFINITA POR DIFUNDIR ESTE MENSAJE

REFORMA DE LA CAPILLA

2011-03-04T20:34:00.000+01:00

A todos los Hermanos y Hermanas del Cristo de la Preciosa Sangre.

Este año, hemos realizado una reforma en la Capilla del Cristo de la Preciosa Sangre. Una reforma, que nos invita a orar en un lugar más recogido y cálido, con nuestras dos Imágenes, El Cristo de la Preciosa Sangre y La Virgen de los Dolores, que desde este momento quedan juntas.

Os invitamos a que participeis el Miercoles de Ceniza día 9 a las 19:30 horas a la Inauguración y Bendición del Altar de la Capilla, no os lo perdaís.

CARTEL SEMANA SANTA 2010

2010-03-04T13:31:00.003+01:00